وجاء عنه ﵌ أنّه قال: "لا تقتلوا أولادكم سرًّا فإن الغَيْل (^١) يُدْرك الفارس فيُدَعْثِرُه (^٢) عن فرسه" (^٣). قال الطحاوي (^٤): إنّ هذا الحديث الثاني يُظهِر أنّ النبي ﵌ قاله أولًا لمّا كان يظنّ أنّ الغَيْلَ يضرُّ، ثم لمّا تبيَّن له أنَّه لا يضرُّ قال: لقد هَمَمْتُ ... إلخ. والظَّاهر خلاف هذا؛ لوجوه: الأوّل: أنّ أقواله ﵌ التي يبنيها على الظنّ بيَّن أنّه إنّما قالها بناءً على الظنّ، والحديث الثاني جزم. الثاني: أنّ قوله: "إنَّ الغَيْلَ يُدْرِكُ الفارسَ فيُدَعْثِرُهُ" ممّا لا يظهر بناؤُه على الظَّن. الثالث: أنّ قوله في الحديث الأول: "لقد هَمَمْتُ ... " ظاهرٌ في أنَّه لم يكن قد نهى، فالظاهر أنّه أراد أن ينهى أولًا بناءً على ما كان مشهورًا بين العرب

(^١) الغَيل ــ بالفتح ــ هو: أن يجامع الرجل زوجته وهي مرضع، كما في "النهاية" لابن الأثير (٣/ ٤٠٢). (^٢) أي: يصرعه ويهلكه، كما في "النهاية" لابن الأثير (٢/ ١١٨). (^٣) أخرجه أبو داود (٣٨٨١) وابن ماجه (٢٠١٢) وأحمد (٦/ ٤٥٣، ٤٥٨) وابن حبان (٥٩٨٤) وغيرهم، من طريق المهاجر بن أبي مسلم الأنصاري عن أسماء بنت يزيد ابن سَكَن الأنصارية ﵂ به. وقد حسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٧/ ٤٩٨). وضعَّفه الألباني في "غاية المرام" (٢٤٢) لجهالة المهاجر بن أبي مسلم. (^٤) "شرح مشكل الآثار" (٩/ ٢٩١)، و"شرح معاني الآثار" (٣/ ٤٧).