Raadin Horumarsan

Daabacad

Hamawiyya Kubra

Ibn Taymiyya (d. 728 / 1327)

ابن تيمية (ت. 728 / 1327)

الفتوى الحموية الكبرى

105

Hamawiyya Kubra

الفتوى الحموية الكبرى

Ibn Taymiyya - 728 AH

ابن تيمية - 728 AH

Tifaftire

د. حمد بن عبد المحسن التويجري

Daabacaha

دار الصميعي

Daabacaad

الطبعة الثانية ١٤٢٥هـ / ٢٠٠٤م

Goobta Daabacaadda

الرياض

Noocyada

Culuumta Qur'aanka

ويقول: إنما يؤمر بها بعض الناس دون بعض، ويؤمر بها العامة دون الخاصة، وهذه طريقة الباطنية الملاحدة والإسماعيلية ونحوهم.

[الطائفة الثانية: أهل التأويل]:

وأما أهل التأويل: فيقولون: إن النصوص الواردة في الصفات لم يقصد بها الرسول ﷺ أن يعتقد الناس الباطل، ولكن قصد بها معاني

1 / 280

نص السؤال الوارد على الشيخ
مجمل عقيدة السلف في الصفات
إحكام الرسول ﷺ باب الإيمان بالله اعتقادا وقولا
منزلة العلم بالله تعالى
استحالة تقصير السلف في أصول الدين وفروعه
طريقة السلف أسلم وأعلم وأحكم
منشأ الخطأ عند من فضل طريقة الخلف على طريقة السلف
جمع المتكلمين بين الجهل والكذب
المراد بالخلف
استحالة أن يكون الخلف أعلم من السلف
سبب ضلال كثير من المتأخرين
قول نفاة العلو ليس له مستند من الكتاب والسنة ولا عن أحد من سلف الأمة
بعض اللوازم الباطلة المترتبة على قول النفاة
منهج النفاة في نفي الصفات
مشابهة النفاة للمنافقين
مصادر شبهاتهم
عود على اللوازم الباطلة المترتبة على قول النفاة
افتراق الأمة وبيان الفرقة الناجية
أصل مقالة التعطيل
تأثر الجعد بالبيئة التي نشأ فيها
مذهب النفاة من الصابئين في صفات الله
ذم الأئمة لبشر المريسي وأتباعه
الثناء على كتاب الدارمي
إجماع الأئمة على ذم المريسية
بعض الكتب التي عنيت بنقل مذهب السلف
فصل: مجمل مذهب أهل الحق في صفات الله تعالى
مذهب السلف وسط بين التمثيل والتعطيل
بيان أن التعطيل تمثيل والتمثيل تعطيل
إثبات العلو والاستواء لله تعالى
موافقة مذهب السلف للعقل والنقل
اضطراب أهل التأويل
الدليل على فساد منهج أهل التأويل
الرد على أهل التأويل
الرسول ﷺ أعلم الأمة وأنصحهم لها
ما المراد بتأويل الصفات
فهم السلف لمعاني النصوص
اللوازم الفاسدة المترتبة على مذهب أهل التجهيل
ليس كل من حكى الشيخ قوله هنا يقول بحميع ما يقول به أهل السنة
الفتوى لا تتسع لعرض الشبه والآراء والرد عليها
الكتاب والسنة فيهما النور والهدى
لا تعارض بين نصوص المعية وبين نصوص العلو
الله معنا حقيقة وفوق العرش حقيقة
كلمة مع في اللغة لا تقتضي المماسة أو المحاذاة
معنى قول السلف: معهم بعلمه
استعمال لفظ المعية في الكتاب والسنة في مواضع مختلفة
لفظ الربوبية والعبودية واشتراك الخلق فيهما
لفظ المعية هل هو من قبيل المتواطئة أو من قبيل المشترك؟
معنى أن الله في السماء
هل ظاهر النصوص مراد أو غير مراد
مخالفة طريقة السلف لطريقة المتكلمين
تصريح السلف بعلو الله على عرشه
إجماع السلف على إثبات الصفات الخبرية
تسمية الجهمية والمعتزلة من أثبت شيئا من الصفات مشبها
إطلاق أهل البدع الألقاب الشنيعة على أهل السنة
إطلاق هذه الألقاب على أهل السنة دليل على الإرث الصحيح والمتابعة التامة
بعض اللوازم الباطلة عند أهل البدع
الطريقة الصحيحة في آيات الصفات وأحاديثها
المخرج لمن اشتبه عليه الأمر
سبب ضلال كثير من المتفلسفة والمتكلمين في هذا الباب
حال المتوسطين من أهل الكلام
المتكلمون في قول مختلف
النظر إلى أهل الكلام بعين الشرع وبعين القدر