عليه وسلم ١ فقال: إن ٢ عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض. قال عبد الله: فرَدَّها علي ولم يَرَها ٣ شيئًا، وقال: إذا طُهَرَتْ، فليطلّقْ أو ليمسكْ. قال ابن عمر: وقرأ النبي ﷺ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ﴾ (في قُبُل عدتهن) ٤") . رواته أثبات. قال أبو داود: والأحاديث كلها على خلاف ما قال أبو الزبير ٥

١٥٨٩- ورواه مسلم ولم يقل: "ولم يرها شيئًا ٦" ٧.

١ في المخطوطة، زيادة: (عن ذلك) هنا.

٢ في المخطوطة: (له) بدل: (ان) .

٣ في المخطوطة: (شيء) .

٤ سورة الطلاق آية: ١. قلت: وهذه قراءة ابن عمرو وابن عباس، وهي قراءة شاذة، لا تثبت قرآنًا بالإجماع. ونص الآية المتواترة هي: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾، ويكون قوله: (في قبل عدتهن) شرحًا لمعنى الآية.

٥ أبو داود: الطلاق (٢/٢٥٦) ح (٢١٨٥) .

٦ في المخطوطة: (شيء) .

٧ مسلم: الطلاق (٢/١٠٩٨) ح (١٤) . قلت: والحديث الذي رواه أبو داود شاذ مردود، لأنه مخالف لعدد كثير من الرواة الثقات، وقد ذكر ذلك أبو داود، عقب الحديث المذكور قبل قوله: "والأحاديث كلها على خلاف ما قال أبو الزبير"، لذا فقول المصنف: "رواته أثبات" لا يقوي الحديث، طالما أنه مخالف لرواية الثقات، ولا يغيبن عن الذهن أن قوله: "ولم يرها شيئًا" تفرد بها أبو الزبير، وخالفه فيها جمع من الثقات.