فلو ترك أحدٌ من أجل أحد لتركوا معاذا١ من أجل النبي ﷺ، فباع لهم رسول الله ﷺ ما له حتى قام معاذ وليس له شيء" رواه سعيد ٢.

١٠٤١- ونحوه لأحمد عن عبد الرزاق عن مَعْمَر عن الزهري عن كعب بن مالك وزاد: "فلما حج بعثه النبي ﷺ إلى اليمن ليجبره. قال: وكأن أول مرة من تَجِرَ في هذا المال معاذ، وقدم على أبي بكر من اليمن وقد توفي رسول الله ﷺ. " ٣.

١٠٤٢- ولمالك: "أن رجلًا من جهينة كان [يسبق الحاج] فيشتري الرواحل، فَيُغْلِي٤ بها، ثم يسرع السير فيسبق الحاج. فأفلس. فَرُفِعَ أمرُه إلى عمر [بن الخطاب] فقال: أما بعد أيها الناس. فإن الأسَيْفع، أسيفع جهينة، رضي من دِينه وأمانته أن يقال سبق الحاج. ألا [و] إنه [قد] دان٥ مُعْرِضًا.٦ فأصبح قد دين به٧، فمن كان له عليه دين

١ في المخطوطة "معاذ"، وهو خطأ من الناسخ.

٢ لم يطبع سنن سعيد بن منصور المتعلق بهذا الحديث.

٣ لم أجد الحديث في مسند كعب بن مالك من مسند أحمد، فالله أعلم.

٤ أن يزيد في سعرها، وفي المخطوطة "فنغالي".

٥ في المخطوطة "ادّان".

٦ أي اشترى بدين ولم يهتم بقضائه، كتب في الحاشية في شرح "ادَّان معرضا" ما يلي: "يعني اشترى بالدين معرضا عن الأداء، أو معناه داين كل من عرض له ... " وفي آخر الكلام كلمة غير واضحة.

٧ أي أحاط بماله الدَّيْن.