عشرةَ أوْسُقٍ (من التمر)، بِقنو ١ يُعلق ٢ في المسجد للمساكين". رواه أحمد وأبو داود ٣.

٢٢٤٦- ولهما ٤ في حديث أبي هريرة " ... وأما التي هي له ستر، فرجل ربطها تعففًا وتغنيًا، ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها".

١ في المخطوطة: (عشرة أوسق قنو من التمر) .

٢ في المخطوطة: (فيعلق) .

٣ سنن أبي داود واللفظ له، في كتاب الزكاة (٢/١٢٥)، ومسند أحمد (٣/٣٥٩، ٣٦٠) .

٤ قلت: لفظ الصحيحين خلاف ما نقله المصنف هنا، فلفظ البخاري وهو أقربهما: ... ورجل ربطها تغنيًا وتعففًا، ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها، فهي لذلك ستر. وفي رواية: فهي له ستر، وفي أخرى: فهي له كذلك ستر، وأما رواية مسلم: وأما التي هي له ستر، فرجل ربطها في سبيل الله، ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها، فهي له ستر. وفي رواية أخرى له: وأما الذي هي له ستر، فالرجل يتخذها تكرمًا وتجملًا، ولا ينسى حق ظهورها وبطونها في عسرها ويسرها. وانظر: صحيح البخاري: كتاب المساقاة (٥/٤٥، ٤٦)، وكتاب المناقب (٦/٦٣٣)، وكتاب التفسير (٨/٧٢٦، ٧٢٧)، وكتاب الاعتصام (١٣/٣٢٩، ٣٣٠)، وبمثل رواية البخاري رواه مالك في الموطإ (٢/٤٤٤، ٤٤٥)، ورواه مسلم في كتاب الزكاة (٢/٦٨٠، ٦٨٢، ٦٨٣)، ورواه بمثله ابن ماجة في الجهاد (٢/٩٣٢) بمثل الرواية الثانية، وأحمد في المسند بمثل الروايتين عنده (٢/٢٦٢، ٣٨٣) . والله أعلم.