الكتاب: من حديث الفقيه أبي القاسم الشهرزوري عن شيوخه - مخطوط المؤلف: أبو القاسم عبد العزيز بن علي الشهرزوري المالكي المتوفى: ٤٢٧ هـ
[١/ب] جزء فيه من حديث الفقيه أبي القاسم عبد العزيز بن علي الشهرزوري المالكي عن شيوخه رواه عنه الشيخ الفقيه أبي العباس أحمد بن منصور بن محمد الغساني المالكي، ﵁. أخبرنا به، عنه ولده الشيخ الفقيه الإمام أبي الحسن علي بن أحمد بن منصور المالكي، ﵁، وأرضاه. سمع جميع الجزء من لفظ الشيخ أبي العباس أحمد بن منصور المالكي، ﵁، عند الشيوخ أبو الفضل أحمد بن علي بن صابر السلمي، وأبو داود أحمد بن منصور المالكي، وأبو الحسن علي بن طاهر السلمي، وأبو الحسين أحمد بن علي بن أحمد بن صالح الطائي، وكاتب السماع غيث بن علي، عند السلمي الأنصاري، في المحرم من سنة سبع وستين وثلاث مئة، بداره بدرب الثقات. وسمع مع الجماعة الشيخ أبو السمو إبراهيم بن محمد البجلي البوشنجي الأمير جزء فيه من حديث إملاء الشيخ أبي القاسم عبد العزيز بن علي المالكي، عن شيوخه، ﵃ أجمعين. سمع جميع هذا الجزء على وجهه من الشيخ الفقيه أبي العباس أحمد بن منصور الغساني المالكي، ﵁: هبة الله أحمد الألعار بعون الله في المحرم من سنة سبع وستين وأربع مئة، بدمشق، في دار الشيخ، رحمة الله عليه، قال: مر رَسُولِ اللهِ ﷺ بِبَعِيرٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: لَوْ أَنَّ أَهْلَ هَذَا الْبَعِيرِ عَزَلُوا النَّارَ عَنْ هَذِهِ الدَّابَّةِ؟ قَالَ: فَقُلْتُ: لأَسِمَنَّ فِي أَبْعَدِ مَكَانٍ مِنْ وَجْهِهَا، قَالَ: فَوَسَمْتُ فِي عَجْبِ الذَّنَبِ.

حَدَّثَنَا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حَدَّثَنَا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبَّادِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلادٍ الزُّرَقِيُّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ الجهني، رحمة الله عليه، فَقَالَ: أَلا أُرِيكُمْ كَيْفَ تَوَضَّأَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَكَيْفَ صَلَّى؟ قُلْنَا: بَلَى، فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثًا ثَلاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مُقْبِلا وَمُدْبِرًا، وَأَمَسَّ أُذُنَيْهِ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبًا، فَاشْتَمَلَ بِهِ، وَصَلَّى، وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُ حِبِّي رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي. بلغت أنا وعمر بن عودة، ومكي بن عبد الرحمن، وعبد المنعم بن أحمد الدقاق. حدثنا الشيخ المالكي، قال: حدثنا علي بن وصيف، قال: حدثنا أبو كثير محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا المعلى بن مهدي، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا إسماعيل بن يسار، قال: قال مقاتل بن سليمان: أعلمك دعاء تنجو به، فإن لم يستقم..... (١) مقاتل حيا أو ميتا، قال: فلم أدع به حتى أخذني _________ (١) في النسخة الخطية طمس مقدار كلمتين.

أبو جعفر فألهاني في المطبق، قال: فدعوت، فلما فرغت من دعائي إذا رسول أبي جعفر قد أخرجني، وخلى عني، قال: إذا صليت الغداة فادع به مئة مرة: بسم الله الرحمن الرحيم، ولا قوة إلا بالله العظيم، ياقائم يادائم يا حي يافرد ياصمد يا فرد يا أحد يا صمد. // بسم الله الرحمن الرحيم العون بالله ١ - حدثنا الشيخ أبو القاسم عبد العزيز بن علي المالكي، بجامع دمشق، إملاءا، قال: حدثنا علي بن وصيف، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا علي بن أحمد، قال: حدثنا زكريا بن نافع، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبيد الله، عن موسى بن عبيدة، عن روح بن القاسم، قال: حدثنا أيوب السختياني، عن ابن جريج، عن زياد بن رباح، عن أبي هريرة، رحمة الله عليه، قال قال رسول الله ﷺ: من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات فميتة جاهلية. ٢ - حدثنا علي بن وصيف، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن أبي الرجال، قال: حدثنا أبو فروة يزيد بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سابق عن أبان، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لما عرج بي إلى السماء أتيت على نهر في السماء السابعة عجاج يضطرب أقوام في السهم فإذا حافتيه قباب من در مجوف، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاني ربك، ﵎، فذقته، فإذا هو أحلى من العسل، وأشد بياضا من اللبن، فضربت بيدي إلى حمُائه، فإذا مسك ذفر فضربت بيدي فإذا هو در، قال أبان: يعني الؤلؤ.

٣ - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمويه الحنائي، المعروف بالماوردي بالبصرة، قال: حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد،// // قال: حدثنا محمد بن زنبور المكي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى المُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ، ﵁؛ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ اللُّقَطَةِ، قَالَ: عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اعْرِفْ وِكَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ اسْتَنْفِقْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا، فَأَدِّهَا إِلَيْهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَضَالَّةُ الغَنَمِ؟ قَالَ: خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَضَالَّةُ الإِبِلِ؟ قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، أَوِ احْمَرَّ وَجْهُهُ، ثُمَّ قَالَ: مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا، وَسِقَاؤُهَا، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا.

٤ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، فَلَقِيتُ رَبِيعَةَ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: سُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الإِبِلِ، فَغَضِبَ وَاحْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ فَقَالَ: مَا لَكَ وَلَهَا؟ مَعَهَا الْحِذَاءُ وَالسِّقَاءُ، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا. وَسُئِلَ عَنْ ضَالَّةِ الْغَنَمِ، فَقَالَ: خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ. وَسُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنِ اعْتُرِفَتْ، وَإِلاَّ فَاخْلِطْهَا بِمَالِكَ.

٥ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ:عن يَزِيد، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ، عَنْ أصحاب رسول الله النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله ماذا تدري في اللقطة؟ فَقَالَ: اعرف عددها ووكاءها ثم عَرِّفْهَا سَنَةً، فإذا جاء صاحبها، وَإِلاَّ فَاسْتَنْفِقْهَا تكون عندي وديعة. قَالَ: فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قَالَ: خذها فإنما هي لَكَ، أَوْ لأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ، وتعرفها، قَالَ: فضَالَّةُ الإِبِلِ؟ قَالَ: دعها فإن معها سقاؤها وحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ، وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حتى يقدم صاحبها. قال ابن صاعد: زاد في هذا الخبر، في ضالة الغنم: ويعرفها. وزاد في اللقطة: تكون عندي وديعة، وقال في إسناده: عَنْ أصحاب رسول الله النَّبِيِّ ﷺ. بلغت وعبد الواحد بن أحمد الشعار، وعمر بن عذرة، وحسين بن أبي حذيفة، وعبد المنعم الدقاق، وعبد الله بن حذلم، وحسن الدربيذي، وحمزة بن أبي الحسن البزاز، وأحمد بن الحسين اللخمي، وذلك من الفقيه ﵁ في مجلس يوم الجمعة لخمس خلون من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وأربع مئة.

٦ - حدثنا الشيخ أبو القاسم عبد العزيز بن علي الفقيه المالكي، إملاءا، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمويه الحنائي، قال: حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا عبد الله بن عمران العابدي المخزومي، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عن أبيه، عَنْ بَعَجَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَدْرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: خَيْرُ مَعَايِشِ النَّاسِ لَهُمْ، رَجُلٌ مُمْسِكٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَيَطِيرُ عَلَى مَتْنِهِ، كُلَّمَا سَمِعَ هَيْعَةً أَوْ فَزْعَةً، طَارَ عَلَيْهِ إِلَيْهَا، يَبْتَغِي الْمَوْتَ أَوِ الْقَتْلَ مَظَانَّهُ، وَرَجُلٌ فِي غُنَيْمَةٍ فِي رَأْسِ شَعَفَةٍ مِنْ هَذِهِ الشِّعَافِ، أَوْ بَطْنِ وَادٍ مِنْ هَذِهِ الأَوْدِيَةِ، يُقِيمُ الصَّلاَةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْبُدُ رَبَّهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْيَقِينُ، // // لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلاَّ فِي خَيْرٍ. ٧ - حدثنا محمد بن الحسن بن محمويه، قال: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد، قال: حدثنا الفضل بن سهل، وأحمد بن منصور، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا موسى بن عبيد الله، عن أيوب بن جلد، عن زيد بن جلد الجهني، قال: كنت أنا وأصحاب لي مع امرأة يوم خيبر نراودها نكاح المتعة، نستزيد في الأجر، وأستزيدها في الأجل، قال: فجاءنا صاحب لنا، فقال: إن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح المتعة، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية، وعن كل ذي ناب من السباع.

٨ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن واقد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أشعث، عن محمد بن سيرين، عن علي بن أبي طالب، ﵁، قال: أتي برجل قد ضرب عين رجل ففقأها وهي قائمة، فقال: سأقتص منك، قال: اجعلوا على عينه قطنة وغطوها، وغطوا سائر وجهه، وأبرزوا عينه التي بمنزلة عين هذا، ثم أمر بمرأة فأحميت حتى صارت نارا، ثم أدناها منه فنظر فيها حتى ذهب بصره، وعينه قائمة. ٩ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، قال: إن عمر، ﵁، أمر عماله أن يوافوه بالمواسم، قال: فوافوه عام، فقال: يا أيها الناس إني استعملت عمالي هؤلاء عليكم، ولم أستعملهم ليصيبوا من أبشاركم، ولا من أعراضكم، ولا من أموالكم، ولكني استعملتها ليحجزوا بليتكم، وويردوا عليك فيئكم، فمن كانت له مظلمة عند أحد منهم فليقيم، فما مر من الناس يومئذ إلا رجل واحد، فقال: يا أمير المؤمنين // // لما ملك ضربني مئة سوط، فقال: اضربه مئة سوط، قال: فأمره أن يستقيد، فقام إليه عمر، ومر العام، فقال: يا أمير المؤمنين: إن تفتح هذا على عمالك ينكسر عليهم، وتكون سنة يؤخذ بها من بعدي، قال: إنا لا نقيد منه، وقد رأيت رسول الله يقيد من نفسه، قال: فدعنا إذا.... قال: دونكم....، قال: فاقتد منه بمئتي دينار، كل سوط بدينارين.

١٠ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن رباح أن رجلا عَضَّ رجلا في عهد رسول الله ﷺ فجذب يده من فيه فبدرت ثنيته، فأتى بها إلى النَّبِيِّ ﷺ فقَالَ: يعدو أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ كما يعدو الفحل، فإذا انتزع يده من فيه أراد أن يطلب العقل، فأهدرها. ١١ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن سالم، عن عامر، يعني الشعبي، عن عبد الله بن مسعود، رحمة الله عليه،أنه قضى في الخطأ مئة من الإبل، عشرين بنت مخاض، وعشرين بني مخاض، وعشرين بنت لبون، وعشرين جذعة، وعشرين حقة. ١٢ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن أشعث، وزكريا، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن ضمرة، عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، رحمة الله عنهما أجمعين،مثل ذلك، في الخطأ والعقل.

١٣ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن علي، وعبد الله، وعمر، // // وزيد بن ثابت، ﵃ أجمعين، أنهم قضوا في النفس، وفيما دون النفس من الجروح، قضوا في النفس الدية، مئة من الإبل، وفيما دون النفس الجروح، أن الأنف إذا استوعب مادونه، أو ما فوق ذلك الدية كاملة، وفي الذكر إذا قطعت حشفته، أوما فوق ذلك الدية كاملة، وفي الساقين إذا قطعتا جميعا الدية كاملة، وفي إحداها النصف، وفي اللسان إذا قطع فمنع الكلام الدية كاملة فإذا أصيب بعضه وبقي بعض فبحساب ما أصيب منه، وفي اليدين الدية كاملة إذا قطعتا من الكف، ومن فوق ذلك، وفي كل واحدة منهما النصف لوقطعت من الكف، أو من فوق ذلك، وفي الرجلين الدية كاملة، وفي كل واحد منهما النصف إذا بلغت من القدمين، أو من فوق ذلك، وفي المأمومة ثلث الدية، وفي الجائفة إذا أطلع على الجوف، ثلث الدية، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ، وهي الشجة التي تنقل منها العظام عشر الدية، ونصف عشرها، وفي الموضحة نصف عشر الدية، وفي الأصابع من اليدين أو الرجلين، الإبهام، والخنصر، وماسوى ذلك من الأصابع، ففي كل أصبع إذا استوعب عشر الدية، فإن قطع بعضها فبحساب ما قطع منها، فإن شلت الأصبع عشر الدية ففيها عشر الدية، وفي السن إذا نزع، الضرس، أو الثنية أو ما سوى ذلك من الأسنان ففيها نصف عشر دية النصف، فإن كسر بعضها فبحساب ما كسر منها، فإن ضربت انتظر بها حولا،فإناسودت ففيها دية السن كاملة.

١٣ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، أن غلاما يعمل له أسود سرق وديا من نخل لرجل، وأن سيد الوادي طلب وديه حتى وجده [٦/أ] قد غرسه العبد الأسود في مال سيدته فاستعدى عليه إلى مروان بن الحكم فحبسه مروان فأتى زوج المرأة سيدة العبد رافع بن خديج فذكر ذلك له فقال رافع بن خديج سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ قال: فَترك العبد وأخرجه من المدينة. ١٤ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن سعيد مولى حذيفة عن بعض من شهد علي بن أبي طالب، ﵁، أتي بسارق فقطعه ثم حبسه فجعل الناس يسبونه فقال: لا تكونوا أعوان الشيطان على أخيكم فإن الله جل وعز لا يآخذه بهذا الذنب أبدا. ١٥ - حدثنا محمد بن الحسن الحنائي، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد المعمري، قال: حدثنا أبو كريب الهمداني، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بن دعامة عن خلاس بن عمرو أن رجلين أتيا عليا، رحمه الله تعالى، فشهدا على رجل أنه سرق فقطع يده ثم جاءا بآخر فقالا هو هذا فاتهمهما على الثاني، وضمنها دية الأول.

١٦ - حدثنا أبو علي حمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني العدل بالري، قال أخبرنا أحمد بن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سلم بن معاذ بن سلم، قال: حدثنا سليمان بن الربيع الكوفي، قال حدثنا عبد الحميد بن صالح البرجمي، قال: حدثنا زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني، عن أبيه، عن كميل بن زياد النخعي، عن

علي بن أبي طالب، ﵀، أنه قال: يا سبحان الله، ما أزهد كثيرًا من الناس في الخير، عجبت لرجل يجيئه أخوه المسلم في حاجة لا يرى نفسه للخير أهلًا، فلو كنا لا نرجو جنة ولا نخشى نارًا [٦/ب] ولا ثوابًا ولا عقابًا لكان ينبغي لنا أن نطلب مكارم الأخلاق فإنها تدل على سبل النجاح، فقام رجل فقال: فداك أبي وأمي يا أمير المؤمنين، سمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، وما هو خير منه، لما أتينا سبايا طيئ وقعت جارية جماء، حواء، لعساء، لمياء، عيطاء، شماء الأنف، معتدلة القامة، درماء الكعبين، جدلة الساقين، لفاء العجزين، خميصة الخصرين، مصقولة المتنين، ضامرة الكشحين، فلما رأيتها أعجبت بها، فقلت: لأطلبن إلى رسول الله ﷺ أن يجعلها من فيئي. فلما تكلمت نسيت جمالها لما رأيت من فصاحتها، فقالت: يا محمد، إن رأيت أن تخلي عني فلا تشمت بي أحياء العرب، فإني ابنة سيد قومي، وإن أبي كان يفكّ العاني، ويحمي الذمار، ويقري الضيف، ويشبع الجائع، ويفرج عن المكروب، ويفشي السلام، ويطعم الطعام، ولم يرد طالب حاجة قط، أنا ابنة حاتم طيئ، قال النبي ﷺ: يا جارية، هذه صفة المؤمن حقًا، لو كان أبوك إسلاميًا لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق، والله يحب مكارم الأخلاق، فقام أبو بردة بن نيار، فقال: يا رسول الله، الله يحب مكارم الأخلاق؟ فقال: يا أبا بردة، لا يدخل الجنة أحد إلا بحسن الخلق. (١) _________ (١) أخرجه ابن عساكر في (تاريخ دمشق) ٦٩/١٠٢.

بلغت، وعبد الواحد بن أحمد الشعار، والحسين بن الحسن الشعار، وعمرو بن علي، وابن علي الكواظي، وحميد بن علي الأنطاكي، وحسين بن أبي حريصة، وعبد المنعم بن أحمد الدقاق، وعبيد الله بن حذلم، وحسن الدربيدي، وحمزة بن علي البزار، وذلك في الجمعة لخمس خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة. [٧/أ] مجلس يوم الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة. ١٧ - حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن الحسن المالكي، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن وصيف بن عبد الله القطان، قال: حدثنا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَحُمَيْدٍ الطويل كلهم، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: الْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ السُّوءَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَبْدٌ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ. ١٨ - حدثنا أبو الحسن علي بن وصيف القطان، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز البغوي، قال: حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة قال: حَدَّثَنَا جَرِير بن عبد الحميد ٌ، عَنْ سليمان الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: تَجِدُونَ مِنْ شَرِّ عِبَادِ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِحَدِيثٍ هَؤُلاَءِ، وَهَؤُلاَءِ بِحَدِيثِ هَؤُلاَءِ.

١٩ - حدثنا علي بن وصيف القطان، قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن نصر الفرائضي، قال: حدثنا الحسن بن حماد سجادة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ابن جريج، عن عمر بن نبهان، أو نبهان بن عمر، شك سجادة، عن أبي هريرة، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: من كن له ثلاث من البنات، فصبر على، إلا كن له حجاب من النار، فيل: واثنين؟ قال: واثنين. قيل: وواحدة؟ قال: وواحدة. ٢٠ - حدثنا علي بن وصيف القطان، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي [٧/ب] حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ: بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ. ٢١ - حدثنا علي بن وصيف القطان، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرني أبي، عن خالد بن قيس، عن قتادة بن دعامة، عن أنس بن مالك، قال: إن كان رسول الله ﷺ ليج التمرة ساقطة في الأرض، فيقول: لولا أرهب أن تكون صدقة لأكلتها.

٢٢ - حدثنا علي بن وصيف القطان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني أبو العباس، قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، قال: حدثنا أبو يوسف يعقوب الأنصاري، عن ابن أبي ليلي، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي قَائِمًا، وَقَاعِدًا، وَحَافِيًا، وَمُنْتَعِلًا، وَيَنْصَرِفُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ. ٢٣ - حدثنا علي بن وصيف القطان، قال: حدثنا عبد الله بن عبد العزيز البغوي، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الجوهري، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، فَقَالُ: أَلاَ أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، [٨/أ] وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. ٢٤ - حدثنا علي بن وصيف القطان، قال: حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز، قال: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي، قال: حدثنا الحكم بن ظهير، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه،

قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾، حتى فرغ في اللآية كلها قال: فقال أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: فَما الكنز اليوم؟ قَالَ فقال أبو بكر، ﵁، لأسألن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ما نكنز؟ فلقي النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله قد نزل في كنزنا ما ترى فما نكنز، فقال رَسُول اللَّهِ ﷺ: لِسَانًا ذَاكِرًا، وَقَلْبًا شَاكِرًا، وَزَوْجَةً صالحة تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى إيمانه. ٢٥ - حدثنا علي بن وصيف، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، قال: حدثنا أبو جعفر عيسى بن ماهان الرازي، قال: حدثنا الوليد بن الوليد، قال: حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة بن دعامة عن أبي المليح عن معقل بن يسار المزني أن رسول اللَّهِ ﷺ قال: (وإني أعطيت البقرة من الذكر الأول، وفاتحة الكتاب وخاتمة سورة البقرة من تحت العرش وطه والطواسين من ألواح موسى، ﵇،وفضلت بالمفصل) .

٢٦ - حدثنا علي بن وصيف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: ذَهَبْتُ أَنَا [٨/ب] وَصَاحِبٌ لِي إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، فَقَالَ سَلْمَانُ: لَوْلاَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَانَا عَنِ التَّكَلُّفِ لَتَكَلَّفْتُ لَكَ، ثُمَّ جَاءَ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ، فَقَالَ صَاحِبِي: لَوْ كَانَ فِي مِلْحِنَا صَعْتَرٌ، فَبَعَثَ سَلْمَانُ بِمَطْهَرَة لهِ فَرَهَنَهَا وجَاءَ بِصَعْتَرٍ، فَلَمَّا أَكَلْنَاهُ، قَالَ صَاحِبِي: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَتَّعَنَا بِمَا رَزَقَنَا، فَقَالَ سَلْمَانُ ﵁: لَوْ قَنَعْتَ بِمَا رَزَقَكَ اللَّهُ لَمْ تَكُنْ مَطْهَرَتِي مَرْهُونَةً. ٢٧ - حدثنا علي بن وصيف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم المارستاني، قال حَدَّثَنَا عبد الوهاب قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ سليمان الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قال: قَالَ ابْنِ عُمَرَ،﵀: مَا أحد أعطي مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا إِلاَّ انْتَقَصَ مِنْ دَرَجَاتِهِ وَإِنْ كَانَ عَلَى الله كَرِيمًا. ٢٨ - حدثنا علي بن وصيف، قال: حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال: حدثنا زياد بن الربيع اليحمدي قال: حدثنا خالد بن سلمة المخزومي عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه أبي موسى الأشعري قال: ما استشكل علينا أصحاب رسول الله ﷺ حديث قط فسألنا عنه عائشة، ﵂ إلا وجدنا عندها منه علما.

٢٩ - حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن الفارسي بفارس قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن منده الأصبهاني، قال: حدثنا عمي محمد بن يعقوب قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ المصري قال: أخبرنا، عبد الله بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سمعت مالك بن أنس، ﵀ يقول: [٩/أ] إِنَّ الْعِلْمَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ إِنَّمَا الْعِلْمُ نُورٌ يَجْعَلُهُ اللَّهُ فِي الْقَلْبِ. قال الشيخ: أنشدني أبو بكر أحمد بن محمد الفارسي، قال أنشدنا أبو عبد الله محمد بن جعفر بن أحمد بن نصر الداودي الشيرازي، قال: أنشدنا القاضي أحمد بن محمد بن حكيم، قال: أنشدنا أبو عبيد بن حربويه الواسطي النحوي: وأستقرب الممشى البعيد إلى الذي أحب = ويطوى بعده فيطيب وأستبعد الممشى الغريب تبرما إلى غير = من أحببت وهو قريب ٣٠ - حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الفارسي قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حبلة المصري الواعظ قال: سمعت سنابك أبا الحديد الصوفي يقول: كتبت إلى أبي عبد الله القرشي: أهابك أن أقول هلكت وجدا عليك = وقد هلكت وجدا ولو أن الرقاد رنا بطوفي جلدت = جفونها بالدمع جدا فكتب إلى عبد الله القرشي ولكني أقول حببت حقا = إذا الوجد المبرح منك يهدا ولو حل الرقاد بجفن عيني = رقدت إجابة لك لا لا هدا أنشدنا أبو حاتم محمد بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا اللبان الرازي بالري قال: أنشدنا الحسن بن عبد الله بن سعيد الحكيمي قال: أنشدنا أحمد بن جعفر البرمكي قال: أحمد بن الطيب صاحب الكندي قال: أنشدنا يعقوب بن إسحاق الكندي لنفسه [٩/ب] أبان يأبى على الأرسي فغمض جفونك أونكس وصائل سوادك واقبض يديك وفي قصر بنتك فاستجلس وعند مليكك فابغ العلو وبالوحدة اليوم فاستأنس

فإن الغنى في قلوب الرجال وإن التعزز للأنفس وعاين ترى من أخي عسرة غنى وذي ثروة مفلس ومن قائم شخصه ميت على أنه بعد لم يرمس مجلس يوم الجمعة لأربع بقين من ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وأربع مئة ٣١ - حدثنا الشيخ أبو القاسم عبد الصمد بن علي بن الحسن المالكي، أخبرنا قال: حدثنا أبو الحسن علي بن وصيف بن عبد الله القطان بالبصرة قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري قال: حدثنا مهدي بن ميمون قال: حدثنا غيلان بن جرير عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري رحمة الله عليه أن رجلا قال: يا رسول الله أرأيت صيام يوم عرفة قال: احتسب على الله ﷿ أن يكفر السنة الباقية والماضية، قال: أرأيت صيام يوم عاشوراء قال: احتسب على الله ﷿ أن يكفر السنة. ٣٢ - حدثنا علي بن وصيف بن عبد الله القطان قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري قال: حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: (من صام يوم عرفة غفر له ما تقدم من ذنبه سنة وما تأخر لسنة ومن صام يوم عاشوراء غفر له ما تقدم من ذنبه سنة) ٣٣ - حدثنا علي بن وصيف بن عبد الله القطان قال: حدثنا محمد بن علي بن عيسى قال: حدثنا علي بن حرب الطائي قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المُنكَدِرِ عَن جابِرٍبن عبد الله الأنصاري أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَكَلَ لَحمًاثم صلى ولَم يَتَوضَّأ.