كما مَثَّلْنا آنفًا، أما التنوين فلا يكون إلا زائد عن بنية الكلمة. ٢- النون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط، أما التنوين فثابت في اللفظ دون الخط. ٣- النون الساكنة ثابتة في الوصل والوقف، وأما التنوين فثابت في الوصل دون الوقف. ٤- النون الساكنة توجد في الأسماء والأسماء والأفعال والحروف، أما التنوين فلا يوجد إلا في الأسماء فقط. ويستثنى من ذلك: نون التوكيد الخفيفة التي لم تقع إلا في موضعين في القرآن وهما: ١- ﴿وَلِيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ ١، ٢- ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ ٢، فإنها نون وليست تنوينًا؛ لاتصالها بالفعل، وإن كانت غير ثابتة خطًّا ووقفًا كالتنوين، فهي إذن نون ساكنة شبيهة بالتنوين٣. ٥- النون الساكنة تكون متوسطة ومتطرفة، أما التنوين فلا يكون إلا متطرفًا. وللنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي: ١- الإظهار ٢- الإدغام ٣- الإقلاب ٤- الإخفاء وقد أشار الإمام ابن الجزري إلى هذه الأحكام بقوله: وحكمُ تنوينٍ ونونٍ يلفى ... إظهار إدغام وقلب إخفا وسيأتي الكلام على حكم كل منها تفصيلا. _________ ١ سورة يوسف، الآية: ٣٢. ٢ سورة العلق، الآية: ١٥. ٣ من كتاب "العميد في علم التجويد" للشيخ محمود بسة، ص١٨.