وهي لغة كقول أَبِي هُرَيْرَةَ طاب أم ضرب ١ يريد طاب الضرب أي حل القتال. والخال / الخيلاء قَالَ العجاج: [٨٨]

والخال ثوب من ثياب الجهال ٢

يُقَالُ خال الرجل يخول إذا اختال قَالَ الشاعر:

فإن كنت سيدنا سدتنا ... وإن كنت للخال فاذهب فخل ٣

والتهجير: سير الهاجرة وهو ما بين وقت الزوال إلى قرب العصر يُقَالُ: هجر الرجل إذا سار في الهاجرة قَالَ ابن أبي ربيعة:

أمن آل نعم أنت غَادٍ فُمبْكِرُ ... غداةَ غدٍ أمْ رائح فمهجر ٤

وَقَالَ: من القائلة.

١ في تهذيب ابن عساكر "٦/ ٣٣".

٢ في التهذيب "٧/ ٥٦٠" واللسان والتاج "خيل" وبعده "والدهر فيه غفلة للغفال".

٣ اللسان والتاج "خيل" برواية "فاذهب فخل" بفتح الخاء دون عزو. وقال ابن بري: ى وروي البيت: "فاذهب فخل" بضم الخاء لأن فعله خال يخول، وقال: وكان حقه أن يذكر في مادة خول، وذكر الجوهري هنا لقولهم: الخيلاء، وقياسه الخولاء، وإنما قلبت الواو فيه ياء حملا على الاختيال.

٤ الديوان "١٨٤".

وَقَال أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ سَعِيدٍ فِي قِصَّةِ أَبِيهِ أَنَّهُ لَمَّا خَالَفَ دِينَ قَوْمِهِ قَالَ لَهُ الْخَطَّابُ بْنُ نُفَيْلٍ: إِنِّي لأَحْسِبُكَ خَالِفَةَ بَنِي عَدِيٍّ هَلْ تَرَى أَحَدًا يَصْنَعُ مِنْ قومك ما تصنع؟ ١

يرويه الواقدي أخبرنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّعْدِيُّ عَنْ أبيه

١ تهذيب تاريخ بن عساكر "٦/ ٣١".