ثم حكمة جلالية في كلمة يحياوية (8 -ب) .

ثم حكمة مالكية في كلمة زكرياوية ثم حكمة إيناسية في كلمة إلياسية .

ثم حكمة إحسانية في كلمة لقمانية .

ثم حكمة إمامية في كلمة هارونية .

ثم حكمة علوية في كلمة موسوية ثم حكمة صمدية (1) في كلمة خالدية ثم حكمة فردية (2) في كلمة محمدية .

وفص كل حكمة الكلمة التي تنسب(3) إليها . فاقتصرت على ما ذكرته من (4) هذه الحكم في هذا الكتاب على حد ما ثبت في أم الكتاب . فامتثلت ما رسم لي ، ووقفت عند ما حد لي ، ولو رمت زيادة على ذلك ما استطعت فان الحضرة تمنع من ذلك والله الموفق لا رب غيره ومن (5) ذلك :

2 - فص حكمة نفثية في كلمة شيثية

اعلم أن العطايا والمنح الظاهرة في الكون على أيدي العباد وعلى غير أيديهم على قسمين : منها ما يكون عطايا ذاتية وعطايا أسمائية وتتميز عند أهل الأذواق كما أن منها ما يكون عن سؤال في معين وعن سؤال غير معين. ومنها ما لا يكون عن

Bogga 58