وأما النفل فإنَّه خرج منه بدليل خصه وهو خبر عائشة ﵂ أن النَّبِيّ ﷺ كان يسأل (هل عندكم شيء) فإذا قلنا لا قال (فإنِّي إذًا صائم) (١). فخرج النفل بهذا النص من عموم النص الأول وبقي ما عداه على عمومه ومن المعنى أن النفل قصد الشرع تكثيره وسهل طريقه بدليل أنَّه جوز صلاة التطوع على الراحلة (و) (٢) إلى غير جهة القبلة (٣) وجالسا في الحضر (٤) كل ذلك على خلاف الفرض فكذلك هذا (٥). فصل: إذا نوى ليلا الصيام ثم فعل ما ينافيه كالأكل والشرب لم تنفسخ بذلك نيته ما لم يفسخها بقلبه (٦) ولو نوى صيام جيع الشهر وقلنا يصح صيام الشهر بنية

(١) مسلم ٢/ ٨٠٩، الترمذي ٣/ ١٠٢، ابن ماجة ١/ ٥٤٣، الدارقطني ٢/ ١٧٥، أبو داود ٢/ ٨٢٤. (٢) ما بين القوسين في الظاهرية فقط. (٣) المحرر ١/ ٤٩. (٤) المحرر ١/ ٨٦. (٥) في العباسية (هذان) بدلا من (هذا). (٦) المستوعب ١/ ١٤٦، الروض المربع ١/ ٤١٩، شرح منتهى الإرادات ١/ ٤٤٥. الكافي لابن قدامة ١/ ٣٥١، المجموع ٦/ ٢٩١.