ونحن أناس لنا عادة

نحامي عن الجار أن يغتصب

حميناه إذ حل أبياتنا

ولا يمنع الجار إلا الحسب

ولم يعرفوا حرمة للجوار

إذا أعظم الجار قوم نجب

كفعلهم قبلنا بالزبير

عشية إذ بزه يستلب

فانظر إلى هذا الشاعر لم يذكر عليا ولا عثمان، ولا أشار إلى رأي أو دين، ولا حفل بطاعة للإمام أو استجابة للسلطان، وإنما ذكر زيادا الذي استجار قومه فأجاروه وأحسنوا جواره، وعير تميما ما كان من تركهم جارهم حتى أكلته النار وذهب دخانا، غدروا به وخفروا ذمته بعد أن بذلوا له الجوار والأمن، كما غدروا بالزبير من قبل فقتلوه وابتزوا سلبه.

وقال جرير بعد ذلك بزمن غير قصير يمدح الأزد ويهجو مجاشعا رهط الفرزدق:

Bog aan la aqoon