قال محمد بن يحيى رضي الله عنه: الغيب فهو ما استتر واستجن

وغبي فلم يعلم، وذلك لا يعلمه إلا الله عز وجل المطلع على السرائر العالم بالضمائر، فلايعلم الغيب من الأشياء إلا هو، ولا يعرف منه إلا ما دل عليه وفتحه وبينه لعباده وأخبر به، ومفتاح الشيء فهو علمه لأنه لا يوصل إلى ما كان منغلقا إلا بمفتاحه، وإنما هذا مثل ضربه الله عز وجل لخلقه وبينه لعباده بأنهم يعلمون الأغلاق لا يفتحه إلا المفاتيح، فلما أن كان الغيب منغلقا عن الخلق والله سبحانه هو العالم قال: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو} إذ هو العالم بالمحجوبات المطلع على السراير المستورات، ثم قال: {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}، يريد عز وجل أنه العالم به المطلع عليه، فإنما أخبر سبحانه بعلمه وإحاطته بجميع الأشياء، فقال: {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها} عند سقوطها ولا تغبى عنه عند انحتاتها فكذلك الحبة في ظلمات الأرض فهو مطلع على مكانها عالم بقرارها {ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين}، والكتاب فهو العلم، فسبحان من لا يستتر عنه علم محجوب ولا يسقط عليه دقيق من الأمور، ولا جليل في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم.

[تفسير قوله تعالى: وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا ...الآية]

وسألت: عن قول الله سبحانه: {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين}[الأنعام:68].

Bogga 407