٤- أن لا يصادف دخوله إقامة الصلاة للإمام الراتب، أما إن كان الإمام غير راتب جازت له التحية.

٥- أن لا يصادف دخوله للجامع خطبة الخطيب سواء كانت خطبة جمعة أو عيدين أو غيرها. فإذا اختل شرط من هذه الشروط لم تندب لها تحية المسجد، وينوب عنها قوله: "سبحان اللَّه والحمد للَّه ولا إله إلا اللَّه واللَّه أكبر" أربع مرات.

أما تحية الحرم المكي فهي الطواف بالنسبة للآفاقي، ولمن دخله وهو مطالب بالطواف ولو على سبيل الندب لغير الآفاقي، أما إن كان مكيًا وغير مطالب بطواف فتحية الحرم كتحية سائر المساجد.

(١) مسلم: ج ١ / كتاب صلاة المسافرين باب ١١/٦٩.

٢ً- ركعتان عند الخروج للسفر:

لحديث المطعم بن المقدام عن النبي ﷺ قال: (ما خلَّف عبد على أهله أفضلَ من ركعتين يركعهما عندهم حين يريد سفرًا) (١) .

(٢) مسلم: ج ٢/ كتاب الصيام باب ٣٨/٢٠٢.

(١) الجامع الصغير ج ٢/ ص ١٤٥، رواه ابن أبي شيبة عن المطعم بن المقدام مرسلًا (ضعيف) .

٣ً- ركعتان عند القدوم من السفر:

لما روى كعب بن مالك ﵁ (أن رسول اللَّه ﷺ كان لا يقدم من سفر إلا نهارًا، في الضحى، فإذا قدم، بدأ بالمسجد. فصلى فيه ركعتين. ثم جلس فيه) (١) .

(١) مسلم: ج ١/ كتاب صلاة المسافرين باب ١٢/٧٤.

٤ً- ركعتا الاستخارة:

وهي مندوبة لمن أراد أمرًا من الأمور، فيصلي ركعتين بنية الاستخارة ثم يدعو بما ورد في حديث جابر ﵁ قال: كان رسول اللَّه ﷺ يعلم أصاحبه الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلم السورة من القرآن، يقول: (إذا همَّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللَّهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علاّم الغيوب، اللَّهم فإن كنت تعلم هذا الأمر -ثم تسميه بعينه- خيرًا لي في عاجل أمري وآجله -قال: أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، فاقْدُرْهُ لي ويسِّره لي، ثم بارك لي فيه، اللَّهم وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري -أو قال: عاجل أمري وآجله- فاصرِفني عنه، واقْدُرْ لي الخير حيث كان ثم رضِّني به) (١) . ⦗١٩٩⦘

(١) البخاري: ج ٦/ كتاب التوحيد باب ١٠/٦٩٥٥.