وروى حديث (رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فأتبعته بصري فإذا هو نور ساطع إلى الشام ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام) وغير ذلك من الأحاديث والآثار المضادة التي تبدو أهدافها واضحة من معارضة مثل حديث عمار وتعويض قلة الصالحين في الشام بالثناء على الأرض مع المزاعم بأن الله قد تكفل بالشام وأهله والواقع يكذب هذا الزعم وحاشا رسول الله أن يقول هذا وحاشا لله أن يتكفل بالشام وأهل الشام ثم يفرط فيهم وقد تسلط عليهم البغاة والباطنية والصليبيون واليهود بل لم تتعرض أرض للبلاء كما تعرضت الشام؛ ولو صح الحديث لم يقع هذا لأن النبي لا يقول إلا حقا نفس الله عنهم وعن جميع المسلمين هذا مع ما في لفظة (تكفل) من إيحاء بعقيدة الجبر الأموية، وحاشا أن يكون الإيمان في إماتة سنن النبي صلى الله عليه وآله وسلم والبغي على إمام الوقت وطرد البدريين وارتكاب المحرمات وتقويض الخلافة الراشدة ولعن المؤمنين على منابر الإسلام وغير ذلك مما هو متواتر من التاريخ وكذا ما زعموه من الثناء على صلاة معاوية وأنها أشبه بصلاة النبي من غيره من الصحابة والخلفاء والجميع يعلم الأخطاء التي أحدثها معاوية في الصلاة والسنن التي أماتها ومن يفعل هذا لن تكون صلاته أشبه بصلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذا مفصل في موضع آخر.

Bogga 170