كل هذا مع إطباق كتب التفسير والتراجم على ذكر القصة بأسانيدها القوية وبعضهم يضيف ذكر الأسانيد المختلفة المخارج بينما هؤلاء ينكرون علي الإنكار الشديد إن نفيت صحبة أو وجود القعقاع بن عمرو التميمي مع أن كل قصصه وأحداثه وفتوحاته وإسلامه وأشعاره ووجوده مدارها على شخص واحد كذاب وهو سيف بن عمر.

وينكرون علي نفي قصة عبدالله بن سبأ في الفتنة مع أن مدارها على راو واحد كذاب هو سيف بن عمر وكانوا يتصايحون بأن منهجي سيضيع أكثر التاريخ ثم نراهم يبيحون لأنفسهم رد الصحيح المجمع عليه وقبول الكذب الموضوع الذي انفرد به كذاب كما في قصة ابن سبأ والقعقاع.

وهذا أيضا يعرفنا على منهج بعض المنتسبين إلى السنة الذين يحملون السنة أخطاءهم وتقليدهم فتخرج لنا أكثر من سنة ويخرج لنا أكثر من منهج في التصحيح والتضعيف يتمدد وينكمش حسب الاستحسان والذوق الذي ليس له ضابط أيضا إلا موافقة السائد وألفة المعنى وسلطة التقليد.

Bogga 115