فإنه موضوع لمرتبة معينة من مراتب العدد، فلا وصفية فيه بحسب الوضع، بل قد تعرض له الوصفية كما في المثال المذكور فإنه لما أجرى فيه على (النسوة) التي هي من قبيل المعدودات لا عداد [1/ 223]

علم أن معناه: مررت بنسوة موصوفة بالأربعية وهذا معنى وصفى عرض له في الاستعمال لا أصلى بحسب الوضع والمعتبر في سببية منع الصرف هو الوصف الأصلى لأصالته لا العرضى لعرضيته، فلذلك قال المصنف: " شرطه " أي: شرط الوصف في سببيته منع الصرف " أن يكون وصفا في الأصل " الذي هو الوضع بأن يكون وضعه على الوصفية لا أن تعرض له الوصفية بعد الوضع في الاستعمال19/أسواء بقي على الوصفية الأصلية أو زالت عنه " فلا تضره "، بأن تخرجه عن سببية منع الصرف " الغلبة " أي: غلبة الاسمية على الوصفية.

Bogga 213