وأبي البركات الأنماطيّ (ت: ٥٣٨هـ) (١)، وابن الباغبان (ت: ٥٥٩هـ) (٢)، وشُهدة بنت أحمد (ت: ٥٧٤هـ) (٣)، وغيرهم.
وسار عدد منهم على ما سار عليه بعض أهل القرن الرّابع من تخريج أحاديث كتبهم، دون مراعاة لترتيبها على الشّيوخ كما يظهر عند جماعة منهم:
ابن الحماميّ (ت: ٤٣٧هـ) (٤)، وأبي القاسم الحنائيّ (ت: ٤٥٩هـ) (٥)، وجعفر بن أحمد السرّاج (ت: ٥٠٠هـ) (٦)، وابن المؤيّد بالله (ت: ٥٠٨هـ) (٧)، وغيرهم في فوائدهم.
وفي المقابل نجد منهم من رتّب كتابه على أسماء شيوخه: كالعيسويّ (ت: ٤١٥هـ) (٨)، وأبي القاسم الحرفيّ (ت: ٤٢٣هـ) من رواية: القاسم بن الفضل عنه (٩)،وأبي بكر الشّاشيّ (ت:٥٠٧هـ) وترتيب الشّيوخ عنده على تسلسل الحروف (١٠) والسّلفيّ (ت: ٥٧٦هـ) (١١)
(١) انظر ص/٢١٥ رقم/٦٨.
(٢) انظر ص/٢١٦ رقم/٦٩.
(٣) انظر ص/١٧١ رقم/٧.
(٤) انظر ص/١٧٢ رقم/٨.
(٥) انظر ص/١٧٣ رقم/٩.
(٦) انظر ص/١٦٨ رقم/٢.
(٧) انظر ص/١٦٧ رقم/١.
(٨) انظر ص/١٩٠ رقم/٣٢.
(٩) انظر ص/٢٣٩ رقم/١٠٦.
(١٠) انظر ص/٢٤٢ رقم/١١٠.
(١١) انظر ص/٣٥٦ رقم/٢١٢ ٢١٤.