٤٣٢ - حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ قالَ: حَدَّثَنَا حمادُ بنُ زيدٍ، عَنْ أيوبَ، عَنْ إبراهيمَ بنِ ميسرةَ، عَنْ طاوسٍ قالَ: كنتُ جالسًا إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ فسُئلَ عَنْ ذلكَ، فقالَ: لِتُقيم حَتَّى يكونَ آخِرُ عَهدِها بالبيتِ، قَالَ طاوسٌ: فَلا أَدْرِي ابنُ عمرَ نَسيَهُ أمْ لَمْ يسمعْ مَا سمعَ أصحابُهُ، فلمَّا كانَ بعدَ ذلكَ بعامٍ شَهدتُهُ وسُئلَ (١) عنها فقالَ: نُبئتُ أنَّهُ رُخِّصَ لهنَّ.

(١) الذي يظهر لي أنها كانت في الأصل (وقد سئل) ثم ضرب على (قد). والله أعلم.

٤٣٣ - حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حَدَّثَنَا شيبانُ قالَ: حَدَّثَنَا سلامُ بنُ مسكينٍ قالَ: حَدَّثَنَا عقيلُ بنُ طلحةَ السلميُّ، عَنْ أَبِي جُرَيٍّ الهُجيميِّ أنَّه قالَ: يَا رسولَ اللهِ، إنَّا قومٌ مِن أهلِ الباديةِ نحبُّ أنْ تُعلِّمنا عَمَلا لعلَّ اللهَ /﷿ أَنْ ينفَعَنا بِهِ، قالَ: "لا تَحقِرَنَّ مِن المعروفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تُفرغَ مِن دَلوِكَ فِي إناءِ المُستَسقي، وَلَوْ أَن تُكلِّمَ أخاكَ ووجهُكَ مُنبسطٌ، وإياكَ وسبلَ الإزارِ فإنَّها مِن ⦗٢٠٥⦘ الخُيلاءِ، والخُيلاءُ لا يحبُّها اللهُ جلَّ وعزَّ، وَإِذَا سبَّكَ رجلٌ بِمَا لا يعلمُ فَلا تسبَّه بِمَا تعلمُ فيهِ فَيَكُونُ أجرُ ذلكَ لكَ ووَبالُهُ عليهِ".