قلت لا شك أن من قال لا إله إلا الله، ولم يتبين من أفعاله ما يخالف معنى التوحيد فهو مسلم محقون الدم، والمال إذا جاء بأركان الإسلام المذكورة في حديث: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ويحجوا البيت، ويصوموا رمضان" (١)

(١) وهو حديث متواتر له طرق عن أبي هريرة ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه على الله ".

١ -) سعيد بن المسيب عنه:

أخرجه مسلم رقم (٣٣/ ٢١) والنسائي (٦/ ٤ - ٥،٦،٧) وابن حبان رقم (٢١٨) والطبراني في الأوسط (٢/ ١٥٨ رقم ١٢٩٤) والطحاوي في شرح المعاني (٣/ ٢١٣)، وابن منده في الإيمان (١/ ١٦٢ رقم ٢٣) و(١/ ٣٥٩ رقم ١٩٩) و(١/ ٣٦٠ رقم ٢٠٠) من طريق الزهري به.

٢ -) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنه.

أخرجه البخاري رقم (١٣٩٩) ورقم (٦٩٢٤) ورقم (٧٢٨٢ و٧٢٨٥) ومسلم رقم (٣٢/ ٢٠) وأبو داود رقم (١٥٥٦) والنسائي (٥/ ١٤ - ١٥) و(٥/ ٦) والترمذي رقم (٢٦٠٧) وقال حديث حسن صحيح.

وأحمد (٢/ ٤٢٣، ٥٢٨) وأبو عبيد في الأموال (ص ٢٣ رقم ٤٦٤٤) والطبراني في الأوسط (١/ ٥١٢ رقم ٩٥٤) وابن منده في الإيمان (١/ ٦٤ رقم ٢٤) و(١/ ٣٨٠ رقم ٢١٥) و(٣٨٢ رقم ٢١٦). من طريق الزهري، عنه قال ابن منده (١/ ١٦٥): " هذا إسناد مجمع على صحته، من حديث الزهري، وعنه مشهور ".

٣ -) أبو صالح، عنه:

أخرجه مسلم رقم (٣٥/ ٢١) وأبو داود رقم (٢٦٤٠) والترمذي رقم (٢٦٠٦) وقال: حديث حسن صحيح. وابن ماجه رقم (٣٩٢٧) وأحمد (٢/ ٣٧٧) والطحاوي في شرح المعاني (٣/ ٢١٣) وابن منده (١/ ١٦٦ رقم ٢٦) و(١/ ١٦٨ رقم ٢٨).

٤ -) أبو صالح مولى التوأمة، عنه:

أخرجه أحمد (٢/ ٤٧٥) من طريق سفيان عنه، وسنده حسن في المتابعات.

٥ -) الأعرج، عنه: أخرجه الطحاوي (٣/ ٢١٣) عن أبي الزناد، عنه.

٦ -) أبو سلمة، عنه:

أخرجه أحمد (٢/ ٥٠٢) والشافعي في السنن المأثورة (ص ٤٣٢ رقم ٦٤٣) وأبو عبيد في الأحوال (ص ٢٣ رقم ٤٣) والطحاوي (٣/ ٢١٣) والبغوي (١/ ٦٥ - ٦٦) من طريق محمد بن عمرو، عنه: وسنده حسن.

٧ -) عبد الرحمن بن يعقوب، عنه:

أخرجه مسلم رقم (٣٤/ ٢١) وابن حبان رقم (١٧٤) ورقم (٢٢٠) وابن منده (١/ ٣٥٨ رقم ١٩٦، ١٩٧، ١٩٨) والدارقطني (٢/ ٨٩ رقم ٤).

٨ -) أبو حازم، عنه:

أخرجه أحمد (٢/ ٥٢٧) من طريق يزيد بن كيسان، عنه، وسنده صحيح.

٩ -) همام بن منبه، عنه:

أخرجه أحمد (٢/ ٣١٤) وابن منده في الإيمان (١/ ١٦٧ رقم ٢٧) والبغوي (١/ ٦٥).

١٠ -) عبد الرحمن بن أبي عمرة، عنه:

أخرجه أحمد (٢/ ٤٨٢) من طريق هلال بن علي، عنه:

١١ -) مجاهد بن جبر، عنه:

أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٠٦) من طريق ليث بن أبي سليم عنه وقال: " هذا حديث صحيح غريب ثابت من طرق كثيرة. وحديث مجاهد عن أبي هريرة غريب من حديث ليث لم نكتبه إلا من هذا الوجه" اهـ.

قلت: وليث بن أبي سليم ضعيف، الميزان (٣/ ٤٢٠) والمجروحين (٢/ ٢٣١ - ٢٣٤) والجرح والتعديل (٧/ ١٧٧ - ١٧٩).

١٢ -) كثير بن عبيد، عنه:

أخرجه أحمد (٢/ ٣٤٥) وابن خزيمة (٤/ ٨ رقم ٢٢٤٨). والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٣٦) والدارقطني (١/ ٢٣١ رقم ١) و(٢/ ٨٩ رقم ٣) والحاكم (١/ ٣٨٧) من طريق سعيد بن كثير، عن أبيه. وسنده حسن في المتابعات، وسعيد بن كثير متكلم فيه، ولكن تابعه عبد الله بن دكين، عن كثير بن عبيد.

أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٤٢) وعبد الله بن دكين، وثقه أحمد وقال ابن معين: " لا بأس به " وضعفه في رواية، وكذا أبو زرعة الرازي في الميزان (٢/ ٤١٧ رقم ٤٢٩٦) فالسند صحيح بمجموع الطريقين.

١٣ -) ابن الحنفية، عنه:

أخرجه الخطيب في التاريخ (١٢/ ٢٠١) من طريق منذر الثوري، عنه وسنده تالف. وفيه: عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، قال أبو حاتم: متروك الحديث وقال ابن عدي، اتهم بوضع الحديث " الميزان " (٣/ ٢٧٢ رقم ٦٤٠٣).

١٤ -) الحسن البصري، عنه:

أخرجه الدارقطني (٢/ ٨٩ رقم ٢٠) وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٥٩) و(٣/ ٢٥) وسنده ضعيف.

١٥ -) زياد بن الحارث، عنه:

أخرجه البخاري التاريخ (٣/ ٣٦٧) من طريق ليث بن أبي سليم وهو ضعيف - عنه. وقد اختلف في زياد هذا.

١٦ -) عجلان المدني، عنه:

أخرجه الطحاوي (٣/ ٢١٣) من طريق محمد بن عحلان، عنه، وسنده صحيح.

قلت: وللحديث شواهد كثيرة -فهو متواتر- عن جماعة من الصحابة كأنس وابن عمر، وجابر، وأوس بن أبي أوس، وجرير بن عبد الله، وأبي بكرة، والنعمان بن بشير، وابن عباس، وأبي مالك الأشجعي، وسهل بن سعد.

وانظر: " قطف الأزهار المتناثرة " للسيوطي ص ٣٤ - ٣٥، و" نظم المتناثر من الحديث المتواتر " للكتاني ص ٢٩ رقم ٩.