فَكُلُوا وَاسْتَمْتِعُوا بِهَا فِي أَسْفَارِكُمْ» (د) عَن بُرَيْدَة.

(١٢٧٠٣) «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّ لَكُمْ فِيهَا عِبْرَةً» (طب) عَن أم سَلمَة.

(١٢٧٠٤) «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ المَوْتَ» (ك) عَن أنس.

(١٢٧٠٥) «نُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ» (طب) عَن ابْن مَسْعُود.

(١٢٧٠٦) «نِيَّةُ المُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ» (هَب) عَن أنس.

(١٢٧٠٧) «نِيَّةُ المُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَعَمَلُ المُنَافِقِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ وَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى نِيَّتِهِ، فَإِذَا عَمِلَ المُؤْمِنُ عَمَلًا نَارَ فِي قَلْبِهِ نُورٌ» (طب) عَن سهل بن سعد.

(١٢٧٠٨) «النائحة إِذا لم تتب قبل مَوتهَا تُقَام يَوْم الْقِيَامَة وَعَلَيْهَا سربال من قطران، وَدرع من جرب (حم م) عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ.

(١٢٧٠٩) «النَّائِمُ الطَّاهِرُ كالصَّائِمِ الْقَائِمِ» (الْحَكِيم) عَن عَمْرو بن حُرَيْث.

(١٢٧١٠) «النَّاجِشُ آكِلُ رِبًا مَلْعُونٌ» (طب) عَن عبد اللهبن أبي أوفى.

(١٢٧١١) «النَّارُ جُبَارٌ» (ده) عَن أبي هُرَيْرَة.

(١٢٧١٢) «النَّارُ عَدُوٌّ فَاحْذَرُوهَا» (حم) عَن ابْن عمر.

(١٢٧١٣) «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ» (حم م) عَن جَابر.

(١٢٧١٤) «النَّاسُ تَبَعٌ لَكُمْ يَا أَهْلَ المَدِينَةِ فِي الْعِلْمِ» (ابْن عَسَاكِر) عَن أبي سعيد.

(١٢٧١٥) «النَّاسُ ثَلاَثَةٌ: سَالِمٌ وَغَانِمٌ وَشَاجِبٌ» (طب) عَن عقبَة بن عَامر وَأبي سعيد.

(١٢٧١٦) «النَّاسُ رَجُلاَنِ: عَالِمٌ وَمُتَعَلِّمٌ، وَلاَ خَيْرَ فِيما سِوَاهُمَا» (طب) عَن ابْن مَسْعُود.

(١٢٧١٧) «(ز) النَّاسُ مَعَادِنُ خِيَارُهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هـ ﷺ

١٦٤٨ - ; ذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِه ﷺ

١٦٤٨ - ; ذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ» (ق) عَن أبي هُرَيْرَة.