وقال الجورقاني: «هذا حديث لا يرجع منه إلى صحة، وليس هذا الحديث أصلا من حديث أبي سعيد، ولا من حديث أبي الوداك، ومجالد هذا -أحد رجال سند الحديث- ضعيف، منكر الحديث، فسرق هذا الحديث من عمرو بن عبيد، فحدث به، عن أبي الوداك، عن أبي سعيد بهذا اللفظ.

قال أحمد بن سنان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: حديث مجالد عند الأحداث: يحيى بن سعيد، وأبي أسامة؛ ليس بشيء.

وقال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن مجالد؛ فقال: ليس بشيء. يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس.

وقال العباس بن محمد الدوري، عن يحيى بن معين، أنه قال: مجالد لا يحتج بحديثه، وقال مرة أخرى: مجالد كذاب، وقال محمد بن إسماعيل البخاري: مجالد كذاب» (^١).

ب- عبد الله بن مسعود ﵁ (^٢):

قال ابن حبان: «الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي، يروي عن السدي، وعاصم بن بهدلة، كان يشتم أصحاب محمد ﷺ، يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات، وهو الذي يروي عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه» (^٣).

وقال ابن عدي -بعد ذكره مع عدة أحاديث-: «وهذه الأحاديث، عن عاصم وعن السدي التي ذكرتها كلها غير محفوظة» (^٤).

جـ- جابر بن عبد الله ﵁ (^٥):

قال الجورقاني عقبه: «هذا حديث غريب، لم أكتبه إلا من هذا الوجه» (^٦).

(^١) الأباطيل والمناكير (١/ ٣٥٤).

(^٢) أخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٥٠، ٢/ ١٧٢)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٦)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٤).

(^٣) المجروحين (١/ ٢٥٠).

(^٤) الكامل (٢/ ٤٩٢).

(^٥) أخرجه ابن عدي في الكامل (٤/ ٤٨٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (١/ ٢٧٤ - ٢٧٥)، والجورقاني في الأباطيل والمناكير (١٩١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٩/ ١٥٨)، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧).

(^٦) الأباطيل والمناكير (١/ ٣٥٥).