ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله (١)»، وفي الصحيحين من حديث عتبان ﵁ مرفوعا: «فإن الله حرم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغى بذلك وجه الله (٢)» . وقد فسر أهل العلم هذه الأحاديث وما جاء في معناها: بأن من تلفظ بهاتين الشهادتين والتزم بحقهما من أداء الفرائض وترك المحرم وإخلاص العبادة لله وحده، فإن الله يدخله الجنة من أول وهلة. أما من مات على شيء من المعاصي دون الشرك ولم يتب منها فهو تحت مشيئة الله إن شاء سبحانه غفر له وأدخله الجنة على ما كان عليه من عمل، وإن شاء عذبه على قدر معصيته ثم يدخله الجنة، كما تواترت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ، ولأن القرآن يفسر بعضه بعضا وهكذا السنة، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (٣) وهذه الآية في غير التائبين. وأما قوله سبحانه: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ (٤) فهي في التائبين بإجماع أهل العلم، وهذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب

(١) صحيح البخاري الصلاة (٣٩٣)، سنن الترمذي الإيمان (٢٦٠٨)، سنن النسائي تحريم الدم (٣٩٦٧)، سنن أبو داود الجهاد (٢٦٤١)، مسند أحمد بن حنبل (٣/٢٢٥) . (٢) صحيح البخاري الصلاة (٤٢٥)، صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة (٣٣) . (٣) سورة النساء الآية ٤٨ (٤) سورة الزمر الآية ٥٣