Fatwas on Alcohol and Drugs
فتاوى الخمر والمخدرات
Baare
أبو المجد أحمد حرك
Daabacaha
دار البشير والكوثر للطباعة والنشر
الذهلى (٦) حديث الزهري (٧)، وصحح هذه الزيادة، لكن قد تبين لغيره أن هذه الزيادة وقعت خطأ في الحديث، ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا هو الذي تبين لنا ولغيرنا، ونحن جازمون بأن هذه الزيادة ليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، فلذلك رجعنا عن الإفتاء بها بعد أن كنا نفتي بها أولاً، فإن الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل. والبخاري والترمذي رحمة الله عليهما وغيرهما من أئمة الحديث قد بينوا لنا أنها باطلة وأن معمراً (٨) غلط في روايته لها عن الزهري، وكان معمر كثير الغلط، والأثبات (٩) من أصحاب الزهري: كمالك (*) ويونس (**) وابن عيينة (***)، خالفوه في ذلك، وهو نفسه اضطربت روايته في هذا الحديث إسناداً ومتناً، فجعله عن سعيد
(٦) هو أبو عبد الله: محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، النيسابوري (١٧٢ - ٢٥٨ هـ) بحديث الزهري فصنفه وسماه (الزهريات).
(٧) هو محمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري: أول من دون الحديث، وأحد أكابر الحفاظ، تابعي، كان يحفظ ألفين ومئتي حديث، نصفها مسند (٢٨ - ١٢٤ هـ).
(٨) هو أبو عروة: معمر بن راشد بن أبي عمرو الأزدي الحداني، فقيه حافظ للحديث، ولد بالبصرة (٩٥ هـ) وسكن اليمن، فكان أول من صنف فيها في علوم الحديث، ومات بها (١٥٣ هـ).
(٩) الأثبات: من يوثق فيهم لتثبتهم من مروياتهم.
(*) هو أبو يحيى: مالك بن دينار البصري، من رواة الحديث، كان ورعاً يأكل من كسبه، ويكتب المصاحف بالأجرة، توفي بالبصرة (١٣١ هـ).
(**) ستأتي ترجمته.
(***) هو أبو محمد: سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، محدث الحرم المكي، ولد بالكوفة (١٠٧ هـ) وتوفي بمكة (١٩٨ هـ) كان حافظاً ثقة. قال الشافعي: لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز.
92