‏((كتابة الإقرار))^(١)

مسألة [٤٠]: سئلت عمن أحضر في مرض موته عدلين، فقال: (اشهدوا عليّ بما أقوله)، فقالا له: (إقراراً أو وصية)، فقال: (بل إقرارا)، فقال: (اشهدوا أنّ البقرة الفلانية وأولادها ملك لبنتي فلانة، وأن الدار الفلانية ملك لولدي فلان، وأن كذا ملك فلان)، وأقر لورثة وغير ورثة، فلما أرادوا مفارقته قال: (جميع ما قلته لكم وصية، إنما يعمل بها بعد موتي)، ثم مات من ذلك المرض، فهل يكون ذلك إقراراً، أو وصية؟

فأجبت: بأن ذلك إقرارٌ لتصريحه بذلك، ولا يقال: لعله إقرار بوصية، لأنه قد نفى الوصية، ولا يقال: كثير من الناس لا يفرق بين الإقرار والوصية، فيكون هذا نظير ما لو قال: (أحلتك)، ثم قال: (أردت الوكالة)^(٢)، لأنه قد صرح بنفي الوصية، وأن مراده الإقرار، وذلك متوقف على معرفة الفرق بينهما، وليس هذا كما لو أقر لابنه بشيء ثم ذكر أنه على سبيل الهبة ليرجع فيه، حيث قُبل حملاً على أضعف السببين^(٣)، لأن ذلك لم يخرج بكونه هبة عن كونه تمليكاً، وهذا أخرج