* فظهر لي أولاً :

أنَّ حضانتَها تسقط، ويُنتَزَعُ الولدُ منها، لأنَّه - صلى الله عليه [ز: ٤ / أ] وسلم - وإن كانَ قال: ((لاَ عَدْوَى))^(١)، فقد ثبتَ عنه أَنَّهَ ﷺ قال^(٢): ((لاَ يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ))^(٣)، وأبو هريرة روى الحديثين جميعاً.

وقد جمعَ جمهورُ العلماءِ بين الحديثينِ بأنَّ الأوَّلَ نفيٌّ لما كانتِ الجاهليةُ تَعَتَقِدُهُ من الإعداءِ بالطَّبع، ونهى أن يُورِدَ مُمْرِضٌ علی مُصِحٌ لأنَّ اللهَ تعالى أجرى العادةَ بأنْ يخلقَ عندَ ذلكَ الضَّرَرَ المشابِهَ لذلكَ المرضِ، كما يَخلُقُ الشِّبعَ عند الأكلِ، والرّيَّ عند الماءِ، والكلُّ بفعلِ اللّه تعالى وخَلْقِهِ، فينبغي أن يُجتَنَبَ ذلكَ، كما جَاءَ في الحديثِ الآخرِ : (فِرَّمِنَ المَجْذُومِ فراركَ مِنَ الأَسَدِ)^(٤).