Fatawa al-Alai
فتاوى العلائي
Tifaftire
عبد الجواد حمام
Daabacaha
دار النوادر
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1431 AH
Goobta Daabacaadda
دمشق
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Fatawa al-Alai
Saladin (d. 761 / 1359)فتاوى العلائي
Tifaftire
عبد الجواد حمام
Daabacaha
دار النوادر
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1431 AH
Goobta Daabacaadda
دمشق
وقال القرطبيُّ في ((شرح مسلم)) (١) في الكلام على حديث عائشةً - رضي الله عنها - المتقدم:
فيه دليلٌ على مشروعية تنبيهِ النائمِ للصلاةِ إذا خيفَ علیه خروجُ وقتِ الصلاةِ، ولا يبعد أن يُقال: إنَّ ذلك واجبٌ في الصلاةِ [ز: ٩/ ب] الواجبةِ؛ لأنَّ النائمَ وإن لم يكن مُكلَّفاً في حالةِ نومِه لكنَّ مانعَه سریعُ الزوالِ، فهو كالغافل، ولا شكَ أنه يجب تنبيه الغافل.
وفي الموطأ(٢) لمالكٍ عن زيدٍ بن أَسْلَمَ عن أبيه(٣): ((أَنَّ عُمَرَ بْنَ
= وفي إسناده: أبو الفضل بن خلف الأنصاري، وهو مجهول، ينظر: ((تهذيب التهذيب)) (٤ / ٥٧٣).
(١) ((المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم)) (٢ / ٣٧٦ - ٣٧٧).
(٢) ((الموطأ)، في صلاة الليل، باب ما جاء في صلاة الليل، رقم (٥).
(٣) زيد بن أسلم هو القرشي العَدَويُّ، أبو أسامة، ويقال: أبو عبدالله، المدني التابعي الثقة الفقيه، كانت له حلقة في مسجد النبي ﷺ، قال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، وكان عالماً بتفسير القرآن، له كتاب فيه تفسير القرآن، توفي سنة (١٣٦هـ)، وروى له الجماعة. ((تهذيب التهذيب)) (١ / ٦٥٨). وأبوه هو: أسلم القرشي العَدَويُّ، أبو خالد، ويقال: أبو زيد، المدني، مولى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه، أدرك زمان النبي ﷺ فهو مخضرم، وكان من جلة موالي عمر، وكان يقدمه، قال العجلي: مديني ثقة من كبار التابعين، توفي سنة (٨٠هـ)، وقيل بعد سنة (٦٠هـ)، وعمره (١١٤) سنة، روى له الجماعة. ينظر: ((تهذيب التهذيب)) (١ / ١٣٦)
114