قال جرير (١):

ولا توبسوا بيني وبينكم الثرى ... فإن الذي بيني وبينكم مثر وقال الراجز (٢):

اقصد وكل وادعٍ لم يجهد ... والود باق والثرى جعد ند وقال آخر:

فلا والله يا ابن أبي عقيل ... تبلك بعدها عندي بلال وقيل: فيه معنى آخر، قال أبو بكر ابن دريد: طويت فلانًا على بللته وبلالته وبلته إذا طويته على ما فيه من عيب.

قال الشاعر (٣):

ولقد طويتكم على بللاتكم ... وعرفت ما فيكم من الأذراب وقال آخر (٤):

طوينا بني بشر على بللاتهم ... وذلك خير من لقاء بني بشر وأنشد أبو عبيد:

أعرض عن العوراء إن أسمعتها ... واقعد كأنك غافل لم تسمع ع: وبعده:

لا تقنعن ومطلب لك ممكن ... فإذا تضايقت المطالب فاقنع

(١) انظر ديوانه: ٢٧٧ وأمالي القالي ١: ٩٤ والسمط: ٢٩٢ واللسان (ثرى) .

(٢) هو أبو نخيلة، والرجز في السمط: ٢٩٣ باختلاف يسير في روايته.

(٣) هو حضرمي بن عامر كما في اللسان (بلل) . والتبريزي ١: ١٢٤.

(٤) انظر البيت في اللسان (بلل)؛ وفي ط: طويت.