اتفق لفظ حديثي يحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة (٤ أ)، وحديث حَيْوة نحوهما. وزاد يحيى بن أيوب قال: قال ابن عجلان: وحدثني بذلك عبد الكريم ابن أبي المخارق (^١) عن عبد الله بن مسعود (^٢).

(^١) ضعفه أيوب السختياني وابن عيينة وأحمد وابن معين وغيرهم (التهذيب ٦/ ٣٧٦). (^٢) حديث ابن مسعود في التشهد ثابت في الصحيحين وغيرهما من الكتب الستة (الفتح ٢/ ٣١١ ح ٨٣٠١، ٢/ ٣٢٠ ح ٨٣٥، ومسلم ١/ ٣٠١ ح ٤٠٢) من عدة طرق عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن عبد الله. قال الترمذي ٢/ ٨١ – ٨٢ ح ٢٨٩ باب ما جاء في التشهد: حديث ابن مسعود رُوِي عنه من غير وجه، وهو أصح حديث رُوِي في التشهد والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم. قال الحافظ في الفتح ٢/ ٣١٥، وقال البزار لما سئل عن أصح حديث في التشهد قال: هو عندي حديث ابن مسعود، روي من نيف وعشرين طريقا – ثم سرد أكثرها – وقال: لا أعلم في التشهد أثبت منه ولا أصح أسانيد ولا أشهر رجالا أ. هـ. قال الحافظ: ولا اختلاف بين أهل الحديث في ذلك، وممن جزم بذلك البغوي في شرح السنة ٣/ ١٨٣، ومن رجحانه أنه متفق عليه دون غيره، وأن الرواة عنه من الثقات لم يختلفوا في ألفاظه بخلاف غيره، وأنه تلقاه عن النبي ﷺ تلقينًا كلمة كلمة كفه بين كفيه. أ. هـ.