============================================================

اا حطرطتي النظاهرية وجمعة الكويت، وباسم (الترن الجلي في احاديث ر في و خمرطات الدار اتمرية وبرنين وصنعان وجتريتي، فاورده المفه سون ربعة مداخل: ال كتابه (منتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة) ورد بهذا الاسم فى مخطوطات برلين ى الا الكتب انمصرية، لكنه في مخطوطة جامعة الرياض ورد عنوانه (منهاج السنة : ال شتاح الجنة): والكتاب واحد فظن كتابين. وكتابه (الكلم الطيب والقول المختار في ~~ال اماتور سن الدعوات والاثكار) بقذا الاسم ورد في مخطوطات دار الكتب المصرية الا اتيمورية والموصل وستطت عبارة (الكلم الطيب) من عنوانى مخطوطتى برلين

ال ردج، فاصبح عنزانه (القول المختار في المأثور من الدعوات والأذكار). فظنه

ال ا مرسون كتابين، وهو واحد. وكتابه (الدرر الحسان في رفع شأن الحبشان) ورد بهذا الاعنوان في مخضوطة ليدن، وفي مخضوطات الاسكوريال والتيمورية وتركية ورد بعنوان رفع شان الحيشان) فوهم المفهرسون آنه كتابان وهو كتاب واحد.

4 الوكتابه (كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة) طبع بهذا الاسم محققا مرتين، إذ اا نت جل مخطوطاته هذا العنوان، لكنه ورد بعنوان (الصلصلة فى وصف الزلزلة) في

خطوطة منه بحضرموت، فظن المفهرسون آنه كتابان وكتابه (المقامة الزمردية في اخضروات) وقد وردت بهذا الاسم في مخطوطات دار الكتب المصرية وتونس رجامعة يا ال ا كويت وجستربتي، وردت باسم (الخضروات السبعة) فى مخطوطة بدار الكتب اصرية: فذكرها المفهر سون باعتبارها كتابين وهما. وكتابه (الوديك فى فضا الديك) الا مضزع معروف ورد في الدليل مرة بهذا الاسم الصحيح، ومرة باسم محرف وهر ال الذريك في الديك) نقلا عن فيرس مخطوطات السيوضي، وكتابه (المجمل في الرد الا ايل) اندي ذكرد بيذا الاسم في كتابه حسن المحاضرة، ورد في دليل رضات انسيرضي ني موضعين بعنرانين: الأون موافق لما في حسن انسحاضرة: ال اث ني باسم (القول انمجمل في الرد عنى المهمل).

الا كتابه ا(ريح السرين فين عاشر من الصحابة مائة وعشرين) ورد ايف باسه ثاب

خا ذان برهر (من عش من الصحابة مائة وعشرين). وكتابه (الأزهار الثائحة عله

ه زهز عنوان مخصز شته تى برين، ورد في مذخل اخر بعنوان (تنسير الفاتحة).

ت تتابه (السيز الرزي في الضب البرق) وردت بهذا الاسم في او قاف 9

Bogga 19