============================================================
اجزاء.
الا جدير بالذكر أن السيوطي في كتابه "الإتقان" أشار إلى هذا الكتاب وسماه لامعترك الأقران في مشترك القران" .
693 - المقامة السندسية في التسبة الشريفة المصطفوية.
طبعت بحيدر اباد الدكن- الهند- 1316ه/1898م.
9- المقامات.
يح صالح اليافي، القاهرة، طبع حجر، 1275 ه/1859م 103 صحائف، وتضم المقامات التالية: المقامة التفاحية - المقامة الزمردية - المقامة الفستقية - المقامة المسكية - المقامة الاوردية - المقامة الياقوتية.
الاطبعت هذه المقامات في مطبعة الجوائب بالأستانة، 1298 ه/ 1880م.
قال هلال بن ناجي: (للسيوطي تسع وعشرون رسالة كل واحدة منها مقامة على وفق رأيه: - الأولى في مكة المكرمة والمدينة المنورة وسماها ساجعة الحرم. والثانية في أبوي النبي ية الاوسماها المقامة السندسية. والثالثة في موت الأولاد وسماها اللازوردية. الرابعة: المقامة الذهبية في الحمى. الخامسة: الكاوي في رد تاريخ السخاوي. السادسة: المزهرية. السابعة: المستنصرية. الثامنة: مقامة أولي الألباب. التاسعة: في مسألة الحلف. العاشرة: الوردية. الحادية عشرة: المسكية. الثاني عشرة: التفاحية.
الثالث عشرة: الزمردية. الرابعة عشرة: الفستقية. الخامسة عشرة: الياقوتية.
السادسة عشرة: بليل الروضة. السابعة عشرة: اللؤلؤية. الثامنة عشرة: البحرية.
التاسعة عشرة: الدرية. العشرون: الفتاش. الحادية والعشرون: الاستنصار بالواحد القهار الثانية والعشرون: الدوران الفلكي على ابن الكركي. الثالثة والعشرون: الا احب سيف على صاحب حيف. الرابعة والعشرون: الكلاجية في الأسئلة الناجية الخامسة والعشرون: قمع المعارض في نصرة ابن الفارض. السادسة والعشرون: الفارق بين المصنف والسارق. السابعة والعشرون: طرز العمامة في التفرقة بين المقامة والقمامة: الثامنة والعشرون: رشف الزلال من السحر الحلال. التاسعة الاو العشرون: اللفظ الجوهري في رد خباط الجوجري]. انظر كشف الظنون 1785- الاولم تطبع مقامات السيوطي كاملة فيما تعلم- واوسع مجاميعها المطبوعة، المجموعة التي حققها محمد إبراهيم سليم وتشرها في الجزائر سنة 1991 وقد ضمت 12 مقامة.
122
Bogga 121