24

وقد حلل الأستاذ هوتكير

HAUTECOEUR ، والأستاذ فييت

WIET

هذه الزخارف تحليلا دقيقا لا نستطيع معه إلا أن نحيل القارئ إلى ما كتباه عنها.

وهذه النقوش تختلف في كل طاقة عن الأخرى، ولكنها في كل واحدة تتكون من موضوع زخرفي واحد متكرر تكرارا لا حد له، فهناك الدوائر المتماسة، والخطوط المتشابكة، ومتساويات الأضلاع المتداخل بعضها في بعض، وأكثر هذه الموضوعات الزخرفية معروفة في الفن العراقي بسامرا، ولكنها تبدأ في الفن الطولوني تزداد تعقيدا، تاركة بينها أقل ما يمكن من الفراغ. ومهما يكن من شيء فإننا نرى في الزخارف الطولونية طريقتين ظلتا عزيزتين على الفنانين المسلمين، أولاهما: جعل الموضوعات الزخرفية المتماثلة تتداخل بعضها ببعض، وثانيهما: وضع الموضوعات الزخرفية المختلفة جنبا لجنب.

25

وقد أشار الأستاذ هرتزفلد في مقاله

26

عن الأرابسك بدائرة المعارف الإسلامية إلى الزخارف الطولونية، ولاحظ أننا نشاهد في النقوش النباتية أن ورقة الشجر تكفي وحدها لتكوين الزخرفة، وأن السيقان تكاد تختفي تماما فتظهر كل وريقة كأنها تنشأ من وريقة أخرى، وأن السطح الذي عليه الزخارف يكون مغطى كله، فلا يكاد يظهر من الأرضية شيء، وهذا ما يمتاز به الفن الإسلامي من كراهية الفراغ في الزخرفة

Bog aan la aqoon