Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
فلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
Gobollada
•Lubnaan
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
Subhi Mahmasaniفلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
اقته الاولي ان القاضي يستلهم مباديء الشريعة الاسلامية عند عدم وجود النص التشريعي1 .
زكي ابنها سابقا ما دونته الدولة العثمانية من القوانين المستمدة من اشرائع الغربية ، ثم كيف دوسنت مجلة الاحكام العدلية . ونحن بين هنا بايجاز ما طرا بعد ذلك من التعديل في التشريع التركي بدأت النهضة التركية بالثورة على الحكم السياسي ايام عبد الحميد سنة 8م14 ، تلك الثورة التي اثمرت الاصلاح " الدستوري المعروف . وكان طبيعيا ان تبقى نفسية الشعب التركي منذ ذلك الحين طموحة الى التجدد ، والى ترك التقاليد الموروثة . فجاهر الكثيرون بطلب الاضلاح ، واقترح بعضهم كمحمد عبيد الله افندي رجمة القرآن الكريم الى اللسان التركي محافظة على الشعور القومي ولما انتصرت الحركة الوطنية الكمالية برئاسة مجي الامة التركية الجديدة ، مصطفى كمال باشا او مصطفى اتاتورك ، ظهر الاصلاح بشكل قومي علماني جديد يرمي الى هدم الخلافة الاسلامية ومحاربة كل ما هو غير تركي . فانه ماكاد الترك يرجعون ظافرين بمعاهدة لوزان عام 1923 حتى اعلنوا الجمهورية التركية في التاسع والعشرين من تشرين الاول من ذلك العام ، مع ابقاء الخليفة عبد المجيد افندي .
(1) انظر جطاب الدكثور السنهوري عن هذا المشروع ، الذي القاه بالجمعية الجغراقية الملتكية المصرية في 34 نيسان سنة 8947، المنشنور في يجلة القانون والإقتصاد، السنة الثانية عشرة ، ص 2570-551
Bogga 88