Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
فلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
Gobollada
•Lubnaan
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
Subhi Mahmasaniفلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
الراشدين ، ابي بكر وعمر وعثمات ، ومن الخلفاء الامويين والعباسيين . ولكن الخلاف بين الطائفتين من هذه الناحية لم يعد ما يبرره في وقتنا الحاضر .
لا وقد كان ايضا بين اهل السنة واهل الشيعة خلاف من نواح اخرى عديدة . منها الامامة والاجتهاد والادلة والاصول وفروع العبادات والمعاملات . ونحن سنلمح الى بعضها في حينه .
والامامة عند اهل الشيعة كانت ايضا السبب في انقسامهم هم الي فرق ونحل . واهمها : الامامية ، فالزيدية ، ثم الاسماعيلية وقد اتفق منتجلو هذه الفرق جميعا على ان الامامة لاهل البيت.
واتفقوا على تعيين الائمة الاربعة علي بن ابي طالب ، وولديه الحسن والحسين ، وعلي زين العابدين بن الحسن .
ولكنهم افترقوا بعدئذ ، فقال الزيدية بامامة زيد بن علي ، وقال الباقون بامامة اي جعفر عحمد الباقر ومن بعده جعفر الصادق . ثم افترق هؤلاء بعد ذلك الى فرقتين ايضأ : احداهم الاسماعيلية قالت ان الامام السابع هو اسماعيل بن جعفر الصادق .
و الثانية الامامية او الاثنا عشرية قالت بامامة موسى الكاظم ، ومن : بعده علي الرضا ومحمد الجواد وعلي اهادي والحسن العس كري:) واخيرا الامام الثاني عشر محمد المهدي المنتظر .
ولا باس هنا بكلمة مختصرة في كل من هذه الفرق1 .
الضيهم الوصاميه سميت هذه الشيعة بالاثني عشرية ، لانها قالت بامامة الأم
انظر ضحى الاسلام ، ج ص 308 وما بعدها به.
اللك
Bogga 59