Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
فلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
Gobollada
•Lubnaan
Imbaraado iyo Waqtiyo
Cuthmaaniyiinta
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Falsafadda Sharci dejinta ee Islaamka
Subhi Mahmasaniفلسفة التشريع في الإسلام
Daabacaha
مكتبة الكشاف ومطبعتها, 1946
الفقهاء " ، وابن قتيبة في " كتاب المعارف "1 ، لم يذكر شيئا عن ابن حنبل ولا عن مذهبه .
ولا ريب في ان هذا القول مردود ، اذ ان المذهب الحنبلي يعدد من المذاهب الفقهية السنية الاصلية ، التي لها اسلوبها المستقل ومبادئا الخاصة في علبي الاصول والفروع . وقد كان ابن حنبل من اكبر تلامذة الشافعي . ثم انتحى لنفسه مذهبأ مستقلا ، مبني على خمسة اصول : نصوص الكتاب والسنة ، فتيا الصحابة عند عدم وجود خالف لها ، قول بعض الصحابة اذا وافق الكتاب والسنة ، الحديث المرسل والضعيف ، واخيرا القياس عند الضرورة2 .
وكان ابن حنبل صلب في دينه ، متين في عقيدته . فل غرو من آن يرفض القول بخلق القرآن عند ما دعي الى ذلك في ايام الخليفة الواثق . فلهذا اضطهد وضرب وسجن .
ولم يكن هذا شأنه وحده . فالتاريخ حافل بحوادث الاضطهاد الفكري لرجال الشريعة . فالبويطي ، من اصحاب الشافعي حبس كابن حنبل وللسبب ذاته ، ومات في سجن بغداد . ولقد راينا ايضا كيف حبس ابو حنيفة ، وضرب مالك ، لاسباب سياسية معروفة . ثم روي ان السرخسي ايتدأ باملاء كتابه " المبسوط" وهو في السجن . وكذلك حبس ابن القيم الجوزية
) المطبعة الاسلامية، مصر، 1934، ص 216 وما بعدها ..
(4) اعلام الموقعين عن رب العالمين ، لابن القيم الجوزية ، ص 3-23، (3) انظر ضحى الاسلام للسيد احمد امين ، ج 4 ص 335، و ج 3 ص 39 وما بعدها .
ه
Bogga 49