Das Heilige »

108

وهو الكتاب الذي أثار اهتماما كبيرا في الأوساط اللاهوتية الإنجليزية.

وهكذا فإن وب قد تناول مشكلة المثالية المطلقة من جانب الدين أساسا، وكان هدفه الخاص هو تعديل ميتافيزيقا برادلي وبوزانكيت من وجهة نظر التجربة الدينية واللاهوت المسيحي.

109

فقد أدت بهذين المفكرين الأخيرين تأملاتهما النظرية البحتة، التي كانت غير مكترثة بالدين، إلى وصف للعلاقة بين المطلق والله لم يكن بالطبع مما يقبله مفكر يتخذ من الدين موقفا إيجابيا وثيقا؛ فالمطلق في نظره ليس موضعا للتأمل الميتافيزيقي فحسب، بل هو أيضا موضوع للتقديس الديني. وهو يذهب إلى أن فصل برادلي وبوزانكيت بين المطلق والله، إذا ما مضينا فيه إلى أبعد نتائجه المنطقية، يؤدي إلى سلب الدين على إطلاقه أي معنى له، ولا بد من أجل التجربة الدينية من أن يكون كلاهما في هوية مع الآخر.

وهناك مشكلة ثانية كرس لها وب اهتماما كبيرا، هي مشكلة شخصية الله وعلاقتها بشخصية الإنسان المتناهية، وهو هنا يبين أيضا أن الوعي الديني هو وحده الذي يكشف الطابع الشخصي النهائي للحقيقة؛ إذ إن الإنسان في علاقة شخصية مع المطلق إلا في التجربة الدينية؛ لذلك ينبغي أن تنسب الشخصية إلى الله، ولكن بمعنى يختلف إلى حد ما عن معنى شخصية الإنسان؛ إذ إن علاقة الإنسان بالإنسان في التجربة الاجتماعية هي علاقة استبعاد متبادل، بينما علاقة الإنسان بالله في التجربة الدينية هي علاقة تضمن متبادل. فلزام علينا - من وجهة النظر الدينية - أن نقول إننا نستقر في الله وإن الله يستقر فينا، وإن الله كامن - على نحو لا نعرفه - في المؤمن، ولكن دون أي تهديد للشخصية المستقلة للكائن المتناهي؛ ذلك لأن وب يدافع عن استقلال الشخصية الإنسانية ضد إنكار حقيقتها وقيمتها في المذهب الطبيعي والمذهب المطلق. ومن هنا فإنه لا ينظر إلى التجربة الدينية على أنها صوفية، وعلى أنها هي فناء النفس المتناهية في اللامتناهي، بل على أنها علاقة يظل الاثنان فيها متميزين، ويستتبع ذلك أن يكون الله، مع كل كمونه في العالم، عاليا عليه في الوقت ذاته. وهو يحاول أن يربط ويوفق بين الرأيين المتضادين في كمون الله وعلوه، عن طريق إدخال فكرة لاهوتية هي فكرة الوسيط والثالوث. وبذلك استخدم هاتين الفكرتين استخداما فلسفيا، وربما كانت هذه المتقابلات المتنافرة وأمثالها في مذهب وب راجعة إلى افتقار باطن إلى التناظر أو الاتفاق بين المذهب المطلق والنتائج الميتافيزيقية التي يستتبعها الدين المسيحي.

ولقد أبدى وب اهتماما خاصا بمشكلة معرفتنا للذوات الأخرى ولعالم الأشياء الخارجية، وهو يرفض الحجة القائمة على التمثيل

argument from analogy ،

110

Bog aan la aqoon