ولقد كانت لفلسفة كولردج أهمية، بالنسبة إلى بحثنا هذا، من زاوية أخرى، فمع هذه الفلسفة تدفق إلى إنجلترا لأول مرة مجرى واسع من المثالية الألمانية. ومن الصعب أن يقرر المرء إن كانت الأفكار الرئيسية في نظرته إلى العالم قد تشكلت في ذهنه قبل تعرفه على المذاهب الألمانية،

2

أو أن أول ظهور لها كان على إثر اطلاعه على هذه المذاهب، غير أن كل ما يهم تاريخ الفكر هو أنه قد حدث اتصال بينه وبينها، وأنه كان اتصالا وثيقا إلى حد بعيد، وبفضله دخلت الفلسفة الألمانية لأول مرة في الإطار الذهني للإنجليز.

3

ونحن نعلم أن كولردج قد درس مذهب كانت بالتفصيل، وأن هذه الدراسة تركت آثارا واضحة في تفكيره الخاص. غير أن تأثير شلنج كان أعمق؛ إذ إن تعاليمه في الكونيات والجماليات قد اجتذبته وهزته من أعماقه، بل وكادت تستحوذ عليه تماما في بعض الأحيان، وقد أثبتت الأبحاث الأخيرة أنه درس كتابات متعددة لفشته وهيجل أيضا، ودون بعض التعليقات الهامشية عليها، رغم أن تأثير هذين المفكرين أقل وضوحا في مؤلفاته المنشورة (انظر كتاب «كولردج فيلسوفا» 1931، ص271، للهامش)، كذلك كان لكل من لسنج وهردر وجوته وشيلر تأثير حاسم في تفكيره، وعلى ذلك فإن كولردج يمثل غزوا مبكرا وفريدا من نوعه للحياة الروحية الإنجليزية بواسطة الفكر المثالي الألماني، كما يمثل رد فعل عنيف على الموقف الذهني للقرن الثامن عشر، وعلى امتداد هذا الموقف في العشرات الأولى من القرن التاسع عشر في الفلسفة الإنجليزية القومية. وقد تمكن التيار التجريبي لمذهب المنفعة، الذي وجد في جون ستيوارت مل بطلا جديدا له، من السيطرة على الميدان إلى ما بعد منتصف القرن الماضي، فكان من نتيجة ذلك أن ظلت أنظار كولردج العميقة مبعثرة، عاجزة عن أن تجد في أي مكان تربة صالحة تضرب بجذورها فيها، ولم تثمر البذرة التي بذرها إلا لدى تلميذ واحد، كان هو الجراح «جوزيف هنري جرين

Joseph Henry Green » (1791-1863)، الصديق الحميم للشاعر طوال سنوات عديدة، ثم منفذ وصيته الأدبية فيما بعد، ولقد كان من مهمته - بهذا الوصف الأخير - أن يفحص مخلفات كولردج الفلسفية ويضعها في صورة منهجية، وهي مهمة كرس لها، في إنكار واضح للذات، الجزء الأكبر من سنواته الأخيرة، دون أن يتمكن من إنجازها. على أنه قد شيد نوعا من المذهب الفلسفي من كتابات الشاعر ومذكراته وملاحظاته الهامشية ومحادثاته، ونشرت هذه بعد وفاته بعنوان «الفلسفة الروحية»، المبنية على تعاليم المرحوم س. ت. كولردج

Spiritual Phil. founded on the teaching of the Late S. T. Coleridge . (1865، في مجلدين). ورغم التغير الذي طرأ منذ وفاة كولردج، فقد ظهر هذا الكتاب وظل دون أن ينتبه إليه أحد؛ إذ طغى عليه كتاب سترلنج عن هيجل، الذي ظهر في العام نفسه، وبعد ذلك اتجه القراء مباشرة إلى المصادر الألمانية دون أن يعبئوا بكولردج وتلميذه، ولم تبق أفكار كولردج حية إلا لدى قلة منهم، إلى جانب جرين، مثل ف. د. موريس

F. D. Maurice

وس. ه. هدجسن

S. H. Hodgson ، وقد أهدى الأخير كتابه «فلسفة التفكير

Bog aan la aqoon