...5611- بخ :كلمة يقولها المتعجب. رابح: ذو ربح. رايح: من الرواح ضد الغدو، يعني أن أجره يروح لصاحبه، أي يصل إليه، ولا ينقطع عنه.

14 - باب شرب الماء باللبن :

أي خلطه به، أي جواز ذلك.

5612 - أعرابي : لم يعرف. الأيمن فالأيمن : بالنصب، أي اسقوا الأيمن ... إلخ، وفيه أن السنة تقديم الأيمن وإن كان مفضولا.

5613- رجل : هو أبو الهيثم بن التبهان. ومعه : - صلى الله عليه وسلم -. صاحب له : هو أبو بكر رضي الله عنه. بات هذه الليلة في شنة : قربة خلقة، هذا مما يدل على أفضلية الماء البائت على غيره، والذي في القربة على غيره. كرعنا : شربنا بأفواهنا من غير إناء ولا كف، فهو يدل على جوازه، وتأتي ترجمته . يحول الماء : يجريه من جانب إلى جانب. في حائطه : بستانه. العريش : المحل المسقف المظلل. فسكب في قدح : أي ماء. من داجن : شاة تألف البيوت.

15 - باب شراب الحلو :

بضم الحاء وكسر الواو، هكذا في نسخنا،أي الشي الحلو، والذي في الفتح(1) والإرشاد(2)

"الحلواء"، بالمد أو القصر.أو العسل:وفي الفتح(3) والإرشاد(4):"والعسل"،وعلى كل هو من عطف خاص على عام، أي جواز ذلك وإباحته. لشدة : أي لضرورة عطش أو تداو أو نحوه. رجس : نجس.

" أحل لكم الطيبات " (5): هذا محل الشاهد من كلام الزهري لشمول الطيبات للحلو والعسل. وأما قوله : "وقال ابن مسعود في السكر ": أي الخمر. إن الله ... إلخ : فهو من تمام كلام الزهري، أتى به شاهدا على ما ذكره من الفقه، هذا الذي ظهر لي في تقرير هذا المحل ، والله أعلم.

5614 - يعجبه الحلواء والعسل : أي إذا وجدهما أكل منهما كثيرا، لا أن المعنى أنه كان كثير التشهي لهما، وتقدم أن حلواءه - صلى الله عليه وسلم - هي المحيع(6)، وهي تمر معجون بلبن.

Bogga 21