منسوخة بقوله تعالى في سورة سبأ: (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم) (1).

والصواب أنها محكمة (2).

وعلى كل قول فالاستثناء منقطع و (إلا) بمعنى (لكن) [ويقترف: معناه يكتسب، ورجل قرفة إذا كان محتالا كسوبا] (3)، والله أعلم. [انتهى كلامه] (4).

* قال جامعه: [ويظهر لي] (5) أن الخطاب في الآية عام لجميع من آمن، وذلك أن العرب بأسرها قوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذين هو منهم، فيتعين على من سواهم من العجم أن يوادوهم، ويحبوهم.

وقد ورد في الأمر بحب العرب أحاديث (6)، وأن قريشا أقرب إلى رسول

Bogga 130