باب فضل دخول البيت ودعاء يوم عرفة وغيره ١٠٠ - حدثنا يونس بن محمد، ثنا يزيد بن أبي حكيم، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن ابن عباس، أنه قال: «دخول البيت: دخول في حسنة، وخروج من سيئة، ويخرج مغفورا له» (١).

(١) سنده فيه عبد الوهاب بن مجاهد، وقد تقدم في تخريج الحديث [١١٢] أنه متروك وكذبه الثوري، وقد اختلف فيه عليه أيضا، وروي من طريق أخر عن ابن عباس مرفوعا ولا يصح، وروي من طرق عن مجاهد قوله، وهو الصحيح إن شاء الله. وقد أخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" - كما في "شفاء الغرام" (١/ ٢١٢) - من طريق عبد الله بن الوليد، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن ابن عمر، قوله. كذا قال ابن عمر بدلا من ابن عباس. وروي من وجه أخر عن مجاهد، قوله: فأخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣٣٦) من طريق ليث بن أبي سليم، والأزرقي في "أخبار مكة" (٢/ ٩) من طريق رجل، والفاكهي في "أخبار مكة" - كما في "شفاء الغرام" (١/ ٢١٢) - من طريق عبد الكريم وإسماعيل بن كثير، والدولابي في "الكنى والاسماء" (٨٠٠) بمعناه من طريق يزيد بن يزيد بن جابر، جميعهم (ليث، ورجل، وعبد الكريم، وإسماعيل، ويزيد) عن مجاهد، قوله. قلت: وعبد الكريم لم أتبينه هل هو الجزري أم البصري فكلاهما يروي عن مجاهد وابن عيينة يروي عنهما، وبقية الأسانيد ما بين مجهول أو ضعيف، ولكن مجيء الأثر من هذه الطرق مجتمعة تجعله في عداد ما يقبل التحسين بمجموع الطرق، إلا أن مجاهد لم يذكر عمن أخذه. وروي من وجه أخر مرفوعا، ولا يصح: أخرجه البزار (٥٢٠٥)، وابن خزيمة (٣٠١٣)، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٣١١)، والطبراني (١١/رقم ١١٤١٤ و١١٤٩٠)، وابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢٦)، وتمام الرازي في "فوائده" (٦٤١/الروض البسام)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/ ١٥٨)، وفي "السنن الصغرى" (١٧٤٢)، وفي "شعب الإيمان" (٣٧٦٢)، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٠٢٨٥)، وغيرهم من طريق عبد الله بن المؤمل عن ابن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء عن ابن عباس، قال البزار: لا نعلمه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه. وقال البيهقي: تفرد به عبد الله بن المؤمل وليس بقوى. قلت: عبد الله بن المؤمل ضعيف.