أكثرَ: بأنِ اختَلَف راويانِ فأكثَرُ؛ فرواه كُلٌّ على وجهٍ مُخالِفٍ للآخَرِ؛ بشرطِ ألا يترجَّحَ بعضُها على بعضٍ. (وَهْوَ) أي: الِاضطرابُ، سواءٌ كان في السندِ، أو في المتنِ (لِتَضْعِيفِ الْحَدِيثِ) أي: للحُكمِ على الحديثِ بالضَّعفِ (مُوجِبُ) بكسرِ الجيمِ، من أوجَبَ الشيءَ: إذا أثبَتَه، يعني: أنَّه سببٌ لضعفِ الحديثِ؛ فلا يُعمَلُ به، لإشعارِه بعدمِ ضَبطِ الرَّاوي، الذي هو شرطٌ في الصِّحَّةِ والحُسنِ. ٢٣٦ - [إِلاَّ إِذَا مَا اخْتَلَفُوا فِي اسْمٍ أَوَ اْبْ … لِثِقَةٍ فَهْوَ، صَحِيحٌ مُضْطَرِبْ ٢٣٧ - الزَّرْكَشِيُّ: الْقَلْبُ وَالشُّذُوذُ عَنْ … وَالاِضْطِرَابُ فِي الصَّحِيحِ وَالْحَسَنْ] [٢٣٦] (إِلاَّ إِذَا مَا) زائدةٌ (اخْتَلَفُوا) أيِ: الرُّواةُ (فِي اسْمٍ) أي: تعيينِ اسمِ راوٍ، (أَوَ اْبْ) أي: أو تعيينِ اسمِ أبِ راوٍ (لِثِقَةٍ) أي: كائنٍ لثقةٍ، يعني: أنَّهم إذا اختَلَفوا في اسمِ ثِقةٍ أو أبيه، وكذا في نسَبِه أو نحوِ ذلك؛ فإنَّه لا يَضُرُّ في صحةِ الحديثِ مع الاضطرابِ؛ (فَهْوَ) أيِ: الحديثُ الذي وَقَع فيه ذلك الاختِلافُ (صَحِيحٌ)؛ لكَونِ راويه ثقةً (مُضْطَرِبْ)؛ للاختِلافِ فيه. [٢٣٧] وقال (الزَّرْكَشِيُّ) مُحمَّدُ بنُ عبدِ الله بنِ بَهَادِرَ ﵀: