كما سيأتي تفصيله. "وقد تواترت الأحاديث عن النبي ﷺ في هذه الفتنة من حديث البراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبي هريرة وغيرهم ﵃.
وهي عامة للمكلفين إلا النبيين فقد اختلف فيهم"١.
أما من ليس مكلفًا كالصغير والمجنون فقد اختلف فيهم "على قولين للعلماء:
أحدهما: أنه يمتحن، وهو قول أكثر أهل السنة ذكره أبو الحسن بن عبدوس عنهم، وذكره أبو حكيم النهرواني، وغيرهما.
والثاني: أنه لا يمتحن في قبره كما ذكره القاضي أبو يعلى، وابن عقيل، وغيرهما.
قالوا: لأن المحنة إنما تكون لمن يكلف في الدنيا.
ومن قال بالأول يستدل بما في الموطأ عن أبي هريرة ﵁ أنه ﷺ صلى على صغير لم يعمل خطيئة قط، فقال: " اللهم قه عذاب القبر، وفتنة القبر "٢، وهذا يدل على أنه يفتن"٣، "وهو مطابق لقول من يقول: إنهم يكلفون يوم القيامة كما هو قول أكثر أهل العلم، وأهل السنة من أهل الحديث، والكلام، وهو الذي ذكره أبو الحسن الأشعري، واختاره، وهو مقتضى نصوص الإمام أحمد"٤.
وبعذاب القبر ونعيمه.
وبيان هذا "أن مذهب سلف الأمة وأئمتها أن الميت إذا مات يكون في نعيم أو عذاب"٥.
١ مجموع الفتاوى (٤/٢٥٧) .
٢ في كتاب الجنائز، باب ما يقول المصلي على الجنازة (١٨)، (١/٢٢٨) .
٣ مجموع الفتاوى (٤/٢٨٠) .
٤ المصدر السابق (٤/٢٥٧، ٢٧٧، ٢٧٨)، وانظر: الروح لابن القيم (١/٣٦٦ – ٣٦٩) .
٥ المصدر السابق (٤/٢٦٦) .