مثال: عن المسيب قال: لما حضر أبا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله ﷺ وعنده أبو جهل وعبد الله بن أمية فقال: أي عم قل لا إله إلا الله أُحاجُّ لك بها عند الله، فقال أبو جهل وعبد الله: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فلم يزالا يكلمانه حتى قال: هو على ملة عبد المطلب، فقال النبي ﷺ: لأستغفرن لك ما لم أنه عنه، فنزلت ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى﴾ [التوبة: ١١٣] (١).
وعن علي ﵁ قال: سمعت رجلًا يستغفر لأبويه وهما مشركان، فقلت: تستغفر لأبويك وهما مشركان؟ فقال: استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ، فنزلت (٢).
فنجمع بين هذه الأحاديث بتعدد النزول (٣).
المسألة السابعة: قد يكون في إحدى القصتين (فتلا) فَيَهِمُ الراوي فيقول (فنزل)، أو تكون بلفظ (فقرأ) وتأتي في الرواية الأخري (فنزل)
مثال: عن ابن عباس قال: مر يهودي بالنبي ﷺ فقال: كيف تقول يا أبا القاسم إذا وضع الله السموات على ذه، والأرضين على ذه، والماء على ذه، والجبال على ذه، وسائر الخلق على ذه؟ فأنزل الله ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ [الأنعام: ٩١] (٤).
والحديث في الصحيح بلفظ: (فتلا رسول الله ﷺ) وهو الصواب فإن الآية مكية (٥).
وهذا الحديث عند البخاري بلفظ: (فقرأ رسول الله ﷺ).
الوجه الثالث: فوائد معرفة أسباب النزول
قال الزرقاني: لأسباب النزول فوائد متعددة لا فائدة واحدة، ومن تلك الفوائد:
(١) البخاري ٣/ ٢٦٣. ومسلم ١/ ٥٤/ ٣٩.
(٢) الترمذي ٥/ ٢٨١/ ٣١٠١ قال الألباني: حسن. تلخيص أحكام الجنائز ١/ ٤٨.
(٣) الإتقان ١/ ٩٦: ٩٥، والبرهان ١/ ٢٩.
(٤) الترمذي ٥/ ٣٧١/ ٣٢٤٠، وأصله في البخاري (٤٨١١).
(٥) الإتقان ١/ ٩٦.