الإضافة : في اللغة النسبة أي نسبة أمر إلى أمر . وعند النحاة في المشهور | اتصال اسمين بحيث يصير الأول معاقبا لحرف الجر أي مسقطا له والثاني معاقبا للتنوين | وقيل الإضافة فيما بينهم عبارة عن اتصال الاسمين بحيث يكون الأول عوضا عن حرف | الجر والثاني عوضا عن التنوين فعلى هذا الإضافة مختصة بالاسم لا توجد إلا بين | اسمين . ومن قال إن الفعل أيضا يكون مضافا لكن بإظهار حرف الجر مثل مررت بزيد | فالإضافة عنده عبارة عن نسبة كلمة اسما أو فعلا إلى اسم بواسطة حرف الجر ملفوظا | أو مقدرا مع بقاء أثره في اللفظ نعم الإضافة بتقدير حرف الجر مختصة بالمضاف | الأسمى وهذه الإضافة معنوية ولفظية لأن المضاف إن كان صفة مضافة إلى معمولها | أولا الأول الإضافة اللفظية والثاني الإضافة المعنوية ثم المشهور أن المضاف إليه | بالإضافة المعنوية إن كان ما عدا جنس المضاف وظرفه فالإضافة بمعنى اللام وإن كان | جنسه فبمعنى من وإن كان ظرفه فبمعنى في والتحقيق الحقيق الفويق أن المضاف إليه إما | مبائن للمضاف أو لا فإن كان مبائنا بأن لم يكن بينهما صدق وحمل . فإما أن يكون | ظرفا للمضاف أو لا فإن كان ظرفا فالإضافة بمعنى في مثل ضرب اليوم وإن لم يكن | ظرفا فالإضافة بمعنى اللام مثل غلام زيد ، وإن لم يكن المضاف إليه مبائنا للمضاف | فإما أن يكون بينهما عموم مطلق أو عموم من وجه أو مساواة وعلى الأول المضاف إليه | أعم من المضاف مثل أحد اليوم . أو بالعكس مثل يوم الأحد وعلم الفقه . والإضافة في | | الشق الأول ممتنعة وفي الثاني جائزة شائعة بمعنى اللام وإن كان بينهما مساواة مثل | إنسان ناطق وليث أسد . فالإضافة ممتنعة وإن كان بينهما عموم من وجه فالمضاف إليه | إما أصل للمضاف بأن صنع المضاف من المضاف إليه مثل خاتم فضة . فالإضافة بمعنى | من . أو يكون المضاف أصلا للمضاف إليه فالإضافة بمعنى اللام مثل فضة خاتمي خير | من فضة خاتمك . والإضافة عند الحكماء مقولة من المقولات التسع للعرض وهي | عندهم نسبة معقولة بالقياس إلى نسبة أخرى معقولة بالقياس إلى الأولى . ولذا قالوا | الإضافة هي النسبة المتكررة كالأبوة والبنوة لأنها إذا تحصل في محل تحصل في محل | آخر - ألا ترى أن الأبوة إذا حصلت في زيد حصلت البنوة في عمر وهو ابنه وإن | اختلفت بالشخص وبعبارة أخرى الإضافة حالة نسبية متكررة بحيث لا تعقل إحداهما إلا | مع الأخرى . والمراد بالنسبية ما يكون من جنس النسبة لا من يكون حاصلا بالنسبة كما | فسر بعضهم النسبية بالحاصلة بسبب النسبة فإن الإضافة هي عين النسبة المتكررة لا أمر | غير النسبة حاصل بالنسبة فافهم . |

Bogga 92