الذكاء: شدة قوة للنفس معدة لاكتساب الآراء وتسمى هذه بالذهن وجودة تهيؤها لتصور ما يرد عليها من الغير الفطنة والغباوة عمد الفطنة عما من شأنه الفطنة كذا في المطول فبين الذكاء والفطنة تباين كلي فإن الذكاء بالنسبة إلى اكتساب الآراء والأفكار والفطنة بالقياس إلى فهم كلام الغير. وما قيل إن بينهما عموما وخصوصا سهو لا يصدر عن الساهي.

(باب الذال مع اللام)

الذلاقة: السرعة وحروف الذلاقة ما لا ينفك رباعي أو خماسي عن شيء منها بسهولتها وهي ستة أحرف ويجمعها (مر بنفل) وإنما سميت بذلك لأن الذلاقة أي السرعة في النطق إنما هي برأس اللسان والشفتين في القاموس والحروف الذلق حروف طرف اللسان والشفة ثلاثة ذلقية اللام والراء والنون وثلاثة شفهية الباء والفاء والميم. وهذه الحروف أحسن الحروف امتزاجا بغيرها ولا تجد كلمة رباعية أو خماسية إلا وفيها شيء منها فمتى رأيتها خالية عنها فذلك اللفظ دخيل عنها في العربية كالعسجد وهو الذهب والدهدقة وهي الكسر إلا أن يشذ شيء يكون عربيا والشاذ لا عبرة به.

(باب الذال مع الميم)

الذمة: في اللغة العهد وإنما سمي ذمة لأن نقضه يوجب الذم. وعند البعض وصف. وعند البعض ذات فمن جعلها وصفا عرفها بأنها وصف يصير به الشخص أهلا لإيجاب ماله وما عليه. ومن جعلها ذاتا عرفها بأنها نفس لها عهد فإن الإنسان يولد وله ذمة صالحة للوجوب له وعليه عند الفقهاء بخلاف سائر الحيوانات وفي جامع الرموز في كتاب الكفالة الذمة لغة العهد وشرعا محل عهد جرى بينه وبين الله تعالى يوم الميثاق أو وصف صار به الإنسان مكلف. فالذمة كالسبب والعقل كالشرط ثم استعير على القولين للنفس والذات بعلاقة الجزئية والحلول فقولهم وجب في ذمته أي على نفسه.

(باب الذال مع النون)

الذنب: بفتح الأول الثاني بالفارسية (دم ودنبالة جشم) . وجمعه الأذناب وفي (اللطائف) الذنب نجم من النجوم. وبفتح الأول وسكون الثاني (المعصية) بالفارسية

Bogga 89