هو فيما كان له مكان لا مطلقا. ونظيره ما قال صاحب المواقف أن المسألة ما برهن عليها في الفن. وقال الشارح رحمه الله أن المراد ما برهن عليها على تقدير كونها نظرية لا مطلقا. ويمكن الجواب أيضا بأن المراد من المكان هو الحيز في قوله أجزاء مكانه إذ يجوز إطلاق أحدهما على الآخر لرابطة العموم والخصوص. ثم اعلم أن الحركة المستديرة اصطلاحا مخصوص بما لا يخرج المتحرك عن مكانه. ولغة أعم من ذلك فإن الجسم إذا تحرك على محيط دائرة يقال إنه متحرك بحركة مستديرة بحسب اللغة.

الحركة الذاتية: هي الحركة التي تعرض للمتحرك أولا وبالذات من غير أن تكون هناك واسطة في العروض وإن كان هناك واسطة في الثبوت لا ما يكون ذات المتحرك علة لها كيف فإنها تنقسم على ثلاثة أقسام طبيعية وقسرية وإرادية ويقابلها.

الحركة العرضية: فهي التي تعرض للمتحرك لا أولا وبالذات بل تكون هناك واسطة في العروض للجسم بواسطة عروضها. وبعبارة أخرى هي ما يكون عروضها للجسم بواسطة عروضها لشيء آخر بالحقيقة كالجالس في السفينة المتحرك بحركتها. وهذا هو مراد الحسن الميبذي رحمه الله مما قال في (شرح الهداية في الحكمة) ما يوصف بالحركة إما أن تكون الحركة حاصلة فيه بالحقيقة أو لا بل تكون الحركة حاصلة في شيء آخر يقارنه فيوصف هذا بالحركة تبعا لذلك الشيء والحركة المنسوبة إلى الأول تسمى ذاتية والمنسوبة إلى الثاني تسمى عرضية كحركة أعراض الجسم انتهى.

الحركة الإرادية: وإنما تنقسم الحركة الذاتية إلى الإرادية والطبيعية والقسرية لأن مبدأ الحركة الذي هو طبيعة الجسم المتحرك. إما أن يستفيد التحريك من أمر خارج فهي الحركة القسرية أولا يستفيد فإما لمبدأها شعور بتلك الحركة. أولا، الأول: الحركة الإرادية. والثاني

الحركة الطبيعية: كحركة الحجر إلى السفل.

الحركة القسرية: هي الحركة على خلاف مقتضى طبيعة المتحرك بوجود مبدئها فيه المتصف بالتحريك من خارج فمبدأ الحركة القسرية هي طبيعة المقسور بمعاونة القاسر وتحريكها مستفاد من الخارج كالحجر المرمي إلى الفوق.

الحركة المستقيمة: في اللغة هي الحركة الواقعة على الخط المستقيم. وفي الاصطلاح هي الحركة الأينية مطلقا أي سواء كانت مستقيمة أو منحنية أو جوالة أي واقعة على الخط المستقيم أو المنحني أو المستدير فالحركة المستقيمة أعم اصطلاحا وأخص لغة.

الحركة المستديرة: في الاصطلاح هي الحركة على الاستدارة المذكورة آنفا. وفي اللغة شاملة للحركة على الاستدارة ولحركة المتحرك على خط مستدير وللحركة

Bogga 19