واعلم أن إتيان الفاء على توهم إما أو تقديرها مذهب السيد السند شريف العلماء | قدس سره وتابعيه . وقال نجم الأئمة الشيخ الرضي رحمه الله أن إتيان الفاء لإجراء | | الظرف مجرى الشرط كما في قوله تعالى : ^ ( وإذ لم يهتدوا به فسيقولون ) ^ . لا لتقدير إما | فإنه مشروط بكون ما بعد الفاء أمرا أو نهيا وما قبلها منصوبا كقوله تعالى : ^ ( وربك | فكبر ) ^ . |

التوليد : قالت به المعتزلة معناه في النظر الصحيح مفيد للعلم إن شاء الله | تعالى . |

التوجيه : جعل الكلام موجها ذا وجه ودليل . وفي البديع إيراد الكلام محتملا | للوجهين المختلفين كقول من قال للأعور المسمى بعمرو . |

فإنه يحتمل تمني أن تصير عينه العوراء صحيحة فيكون مدحا وتمنى أن يصير | بالعكس فيكون ذما ومنه ما قال قائل : |

ومنه أيضا . |

فإن قيل ما الفرق بين التوجيه والتورية التي تسمى إيهاما أيضا مع استوائهما | للاحتمالين المختلفين قلنا الفارق بينهما وجوب استواء الاحتمالين في التوجيه ووجوب | عدم الاستواء في التورية والإيهام فإن الواجب فيها كون أحد المعنيين قريبا والآخر | بعيدا . |

Bogga 248