واعلم أن الزاهد قال في حواشيه على الرسالة الثالث ما هو يبدو في أول النظر | ويظهر في بادئ الرأي من أن التصديق هو الكيفية الإدراكية . وما يقتضيه النظر الدقيق . | ويلوح مما أفاده أهل التحقيق . هو أن الكيفية الاذعانية وراء الكيفية الإدراكية أليس إنا | إذا سمعنا قضية وأدركناها بتمام أجزائها ثم أقمنا البرهان عليها لا يحصل لنا إدراك آخر | | بل تقترن بالإدراك السابق حالة أخرى تسمى الإذعان والقبول وإلا يلزم أن تكون لشيء | واحد صورتان في الذهن . ولا يخفى على من يرجع إلى وجدانه أن العلم صفة يحصل | منه الانكشاف والإذعان صفة ليس كذلك بل تحصل منه بعد الانكشاف كيفية أخرى | للنفس وبذلك يصح تقسيم العلم إلى التصور الساذج والتصور معه التصديق كما وقع عن | كثير من المحققين انتهى . أقول قوله : ( صورتان في الذهن ) أي صورتان مساويتان وهو | محال فلا يرد أنه قال في حواشيه على شرح المواقف للوجود صورة وللعدم صورتان | فإن للعدم صورتين إجمالية وتفصيله كما سيجيء في موضعه إن شاء الله تعالى .

Bogga 211