محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه، أبو عبد الله الحاكم النّيسابوريّ الحافظ (١)، المعروف بابن البيّع (٢). إمام أهل الحديث في عصره، وواحد زمانه، في معرفة علومه، والمؤلّف فيها الكتب التي لم يسبق إلى مثلها. وكان قد أكثر من سماع الحديث، وجمع لنفسه معجما يشتمل على ألفي شيخ. وله كتاب الصّحيحين (٣)، وكتاب علل الحديث (٤)، وكتاب الأمالي والفوائد (٥)، وكتاب فوائد الخراسانيّين (٦)، وكتاب أمالي العشيّات (٧)، وكتاب التلخيص والأبواب وتراجم الشيوخ (٨)، وكتاب معرفة علوم الحديث (٩)، وكتاب تاريخ علماء أهل نيسابور (١٠)، وكتاب المدخل إلى علم

= لم يذكرها ابن الساعي: تلقيب القوافي وتلقيب حركاتها. الأعلام:٥/ ٣٠٨. (١) ترجمته في: تاريخ بغداد:٥/ ٤٧٣، ووفيات الأعيان:٤/ ٢٨٠، وطبقات الشافعية للسبكي:٤/ ١٥٥، وسير أعلام النبلاء:١٧/ ١٦٢، وتاريخ الذهبي:٩/ ٨٩، والوافي بالوفيات:٣/ ٣٢٠، ولسان الميزان:٥/ ٢٣٢، والنجوم الزاهرة:٤/ ٢٣٨، وشذرات الذهب:٣/ ١٧٦. (٢) البيّع: تطلق هذه اللفظة على من يتولى البياعة والتوسط في الخانات بين البائع والمشتري من التجار للأمتعة. أنساب السمعاني:٢/ ٣٧٠. (٣) ذكر في وفيات الأعيان:٤/ ٢٨٠، وفي سير أعلام النبلاء:١٧/ ١٧٠ وفي الوافي بالوفيات:٣/ ٣٢٠. (٤) في وفيات الأعيان: كتاب العلل. (٥) ذكر في وفيات الأعيان:٤/ ٢٨٠. (٦) سماه وفيات الأعيان:٤/ ٢٨٠ بكتاب «فوائد الشيوخ» ونقله كشف الظنون بنفس العنوان:١٢٩٨. (٧) ذكر في وفيات الأعيان:٤/ ٢٨٠، وفي كشف الظنون:١٦٥. (٨) ذكر في وفيات الأعيان ضمن مؤلفاته ٤/ ٢٨٠ وذكر في كشف الظنون:٣٩٤. (٩) الكتاب مطبوع. (١٠) سماه السبكي تاريخ نيسابور وقال عنه: «من نظره عرف تفنن الرجل في العلوم جميعها». طبقات الشافعية ٤/ ١٥٥، نسبه له أيضا وفيات الأعيان ٤/ ٢٨٠ وسماه «تاريخ علماء نيسابور» وفي الوافي بالوفيات تاريخ النيسابوريين:٣/ ٣٢٠. وفي بروكلمان: تاريخ نيسابور. SI .٢٧٧،