باب التسمية اعلم أن التسمية مصدر سمى يسمى كالتهنئة والتسلية، ثم إن التسمية تقال بمعنيين: أحدهما وضع الإسم على المسمى كقولك: سميت ابني محمدا: تريد: جعلت هذه الكلمة اسمًا له وعلامة يعرف بها. وحاصل هذا المعنى إنشاء وضع الإِسم على المسمى. والمعنى الثاني، ذكر الإِسم الموضوع على المسمى بعد استقرار الوضع كما يقول الرجل لصاحبه: إن فلانًا يفعل كذا فاحذره ولا تسمني: أي لا تذكر اسمي له، وعلى هذا حديث أُبّي ﵁ حين قال له النبي ﷺ "إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن فقال: آلله سماني لك. قال: الله سماك لي" (١). وعلى هذا المعنى الثاني وقع تبويب الحافظ لأنه يريد: أن يبين مذاهب القراء في المواطن التي يذكرون فيها اسم الله تعالى الذي قد ثبت واستقر أنه سمى به نفسه فقال: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ وعبر الشيخ والإِمام بالبسملة بدل التسمية (٢). والبسملة مصدر (٣) جمعت حروفه من ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾ كالحوقلة من

(١) انظر: صحيح البخاري ٦/ ٢١٧ مطبعة / محمد على صبيح. (٢) انظر: التبصرة ص ٢٤٥ - والكافي ص ٧. (٣) بسمل يبسمل، وبسمل من باب النحت، وهو: أن يختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة. والنحت كثير في كلام العرب ومع كثرته غير مقيس ومن المسموع: (سمعل) إذا قال سلام عليكم و(حوقل) إذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله.