قال العبد: إن كان هذا الذي أجاز شريح مما نقله عن أبيه أمكن أن يقال إنما لم يقيد ترك الهمز بالإِدغام الكبير لجواز الهمز فيه عنده. والله أعلم. وذكر الحافظ من الأمثلة:
﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (١) و﴿يُؤْلُونَ﴾ (٢) و﴿الْمُؤْتَفِكَاتِ﴾ (٣) والهمزة في هذه الثلاثة فاء الكلمة، وذكر ﴿بِئْسَ﴾ (٤) و﴿بِئْسَمَا﴾ (٥) و﴿الذِّئْبُ﴾ (٦) و﴿بِئْرٍ﴾ (٧) و﴿الرُّؤْيَا﴾ (٨) و﴿رُؤيَاكَ﴾ (٩) و﴿كَدَأْبِ﴾ (١٠) والهمزة في هذه الأمثلة عين الكلمة.
وذكر ﴿جِئْتَ﴾ (١١) و﴿جَئْتُم﴾ (١٢) و﴿شِئْتُم﴾ (١٣) و﴿شِئْنَا﴾ (١٤) و﴿فَادَّارَأْتُم﴾ (١٥) و﴿اطْمَأْنَنتُم﴾ (١٦) والهمزة في هذه الأمثلة لام الكلمة ثم قال: